Полная версия статьи Истина не молчит

Истина не молчит

ПОЛНАЯ ВЕРСИЯ СТАТЬИ.

Всем ищущим Правду и передающим найденное другим. С верой в друзей.

Здравствуйте, Человек! Окно возможностей уже почти закрыто, но не для
того создавался мир, чтобы бездарно погибнуть. Об этом моё письмо-текст.
В наше время больших перемен я многое узнаю благодаря вам и верю, что на
добро и зло мы смотрим одинаково. Может быть, также и то, что укрепило мою
веру и дало перспективу моей надежде, оцените и вы – как шанс. Чтобы мысль
стала словом, нужен кто-то, способный это понять и сделать ненапрасным. Так,
не зная того, вы участвуете в создании этого текста, написанного для вас.
По строению, этот текст подобен человеку. Он состоит из повествования,
представляющего факты и рассуждения (как тело и сознание); и подповествования
(как подсознания), которое – в сносках. А жизнь мыслей и чувств – дух и душа
текста – и там, и там. Всё это, как символ, соединяет слова и открывает смыслы.
--------------------------------
«И сказал Господь Моисею: когда пойдёшь и возвратишься
в Египет, смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай
пред лицом фараона, а Я ожесточу сердце его, и он не отпустит
народа. <...> И Я наложу руку Мою на Египет и выведу
воинство Моё, народ Мой, сынов Израилевых, из земли
Египетской – судами великими; тогда узнают Египтяне, что Я
Господь» (Исх 4:21; 7:1-5).
Оглавление:
[ (!) Первый раз читать этот текст нужно, не глядя ни на оглавление, ни на
сноски, – одним духом, как стихотворение и доказательство теоремы.]
1. Вопрос (с. 2).
2. Предисловие к Ответу на Вопрос (с. 2-3).
3. Ответ нам дан так, чтобы об этом узнали все (с. 3-4).
4. Традиционность формы. Предназначение слова «символ» и язык символов Послания (с. 4-6).
5. Адресат Послания (с. 6-8).
6. Отметим по пунктам совпадения или синхроничности, составляющие Событие – Знамение -
Послание (с. 8-10).
7. Послание даёт ответы и ключи к неразрешимым вопросам (с. 10-13).
8. Предназначение человека (с. 14-16).
9. Событие 15.02.2013 – это свет всем людям, без исключения (с. 17).
9.1. Не все сразу признают Событие 15.02.2013 светом. Поэтому данный Текст – это вызов на
Диспут умных оппонентов (с. 17-19).
9.2. Но, прежде всего, Текст – это обращение к друзьям единомышленникам. Ко всем, кто хочет
«идти к свету и приносить плод» [Ин 3:21; 15:16] (с. 19-20).
Сноски – Комментарии (с. 20-31).
Приложения к Тексту
Приложение 1. Доказательство нерукотворности События (с. 31-33).
Приложение 2. Путь к Богу. Осознание своего предназначения (с. 33-35).
Приложение 3. Заповеди Блаженства в гармонии круга (с. 36-40).
Приложение 4. Заповеди Скрижалей Завета в гармонии круга (с. 41-43).
Приложение 5. Гармония Молитвы Господней (с. 44-47).
Приложение 6. Гармония круга в Сотворении мира (с. 48).
Приложение 7. О необходимости расширить парадигму Науки и Символ Веры (с. 49-54).
Приложение 8. Символ Веры в озарении Знамения 15 февраля 2013 года (с. 55-63).

ИСТИНА НЕ МОЛЧИТ – ВЕЧНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ
«...: если кто... отворит дверь...»1
«И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот
вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в
добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить
жизнь великому числу людей» (Бытие 50:19-20).
1. Вопрос
Мы всё больше убеждаемся, что глобальные бедствия и все религиозные,
расовые, геополитические, торговые, корпоративные и банкстерские войны
идут по сценариям одной воли. И цель этой воли одна – тотальная власть над
миром и каждым индивидом. Царство зла действительно едино2, и оно
планомерно и неуклонно захватывает Землю, умы и души людей. А те, кто
пытается этому противостоять, разрознены и безнадёжно теряют позиции.
И мы думаем: может ли Бог, каким Его представляют христиане, –
Любовь, Отец, Вседержитель, Творец всего видимого и невидимого, – смотреть
безучастно на катастрофу всего земного мира? Мира, который Он сотворил!
«От одной крови Он произвёл весь род человеческий для
обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые
времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не
ощутят ли Его и не найдут ли – хотя Он и недалеко от каждого
из нас. Ибо мы Им живём и движемся и существуем... Итак,
оставляя времена неведения, Бог ныне...» (Деяния 17:24-31).
2. Предисловие к Ответу на Вопрос
Писание говорит о божественном участии в человеческой истории, и о
кардинальном спасительном действии Бога на Земле 2 тысячи лет назад. «Ибо
так возлюбил Бог мир...»3. Теперь мир оказался на грани самоуничтожения. И
снова Творец не оставил человека. Но повзрослевшему человечеству нужно
воспринять божественную помощь более самостоятельно, чем тогда.
Тогда, 2 тысячи лет назад, «Слово стало плотию»4 – Сын Божий стал
Сыном Человеческим и подготовил учеников. Он дал им силу единодушия по
образу и подобию Единства Бога (Святой Троицы)5, и они преобразили мир6.
Теперь нам дана только подсказка (Послание) в космическом явлении,
подобном Вифлеемской Звезде (Звезде волхвов – «царской звезде»). Но эта
подсказка несравненно более (бесконечно7 более!) содержательна, подробна и
практична. Это ключ к неразрешимым вопросам, и основание для единодушия
свободных творческих личностей. Но нужно желание, воля к жизни, ум и вера
любви, чтобы всё это понять и осуществить. Грандиозность и простота формы,
а также сложность содержания божественной помощи – всё это соответствует
сложности сегодняшних проблем.
А для решения проблем эпохи высоких технологий и глобализма
необходимо истинное и потому единое знание. Но где его взять? И что могло бы
подтвердить его истинность и всеобщность? Ведь мировоззрение мыслящих
людей всё больше разделяется на разные религии, науки и философские
концепции. Творческие личности разобщены взаимным недоверием, суетными
интересами и «чувством собственной значимости» – важностью своих идей и
дел. При этом большинство людей вообще лишаются способности думать и
понимать сколь-нибудь сложную мысль. Ещё в худшем состоянии «не бедные –
самые умные». Они готовы усугубить притчу Библии об оплошности Адама –
поверить посулам учёных, обещающим сделать их всевластными и вечными.
Как боги без Бога – с одними плодами науки. Не зная, что это путь в никуда,
они верят в трансгуманизм – науку о том, как перестать быть живыми людьми.
И всё же воля человека, быть человеком, неистребима. Мы созданы,
чтобы решать земные задачи своим умом и своими действиями8. По любви и
воле Творца это в нашей природе. И именно этому соответствуют и форма, и
адресат Послания, явленного всем ныне живущим. Поняв его и поверив,
невозможно молчать. Но людям, имеющим авторитет и знания, думать и
говорить об этом недосуг. И не смеют. Поэтому, предваряя то, «чему быть
должно»9, заговорили камни10. Они заговорили так, чтобы об этом узнали все.
Но понимание смысла рождается и вырастает не сразу.
3. Ответ нам дан так, чтобы об этом узнали все
23 февраля 2012 года обсерваторией Ла-Сагра (Испания) был обнаружен
астероид Дуэнде (2012 DA14). Астрономы вычислили, что через год – 15 февраля
2013 года – он пройдёт около Земли ниже геостационарных спутников. Если бы
кто-то из них знал церковные праздники России (и близких ей православных
церквей10А – Сербской, Грузинской, Иерусалимской, Польской и Афонской), то
он бы заметил совпадение: Земля «встретится» с астероидом в день Сретения
Господня. В переводе с церковнославянского языка на русский – это означает
«Встреча Господня». Он мог бы удивиться и забыть... Но это было только
предвестием символических событий, значения которых складываются в
единое содержание с глубоким и практичным смыслом.
Ключевое значение имеет, частично предвиденный астрономами, день 15
февраля 2013 года. Многие тогда собирались посмотреть на Дуэнде в Интернете,
в телевизионных онлайн трансляциях и в домашние телескопы. Столь близкого
пролёта астероида никто никогда не видел. В Восточном полушарии (Евразия и
т. д.) его ждали вечером, но утром того же дня неожиданно произошла ещё более
удивительная «встреча». Именно над Россией пролетел другой астероид –
Челябинский метеорит. «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба,
который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле...,
ибо наступил час суда Его»11. Он, «как молния... от востока»12, летел в той (и
только той) часовой зоне планеты, где в это время шла праздничная Литургия.
Заметим, что греческое слово «Литургия» означает «Общее Дело» – такое
единение в известной всем Истине, и такое единодушное действие, подобного
которому сейчас не хватает человеку.
Есть свидетельство из Тюменского храма Симеона Богоприимца. Там, в
момент появления астероида, на Литургии был Малый Вход – момент, когда
священнослужители входят с Евангелием. Это символизирует начало земного
пути Иисуса Христа13, Который есть Бог Слово14 – «Свет истинный»15. И в этот
момент отец Григорий (Мансуров) «увидел... зарево». Он описал это в статье
«Сретенский метеорит – грозное предупреждение и знамение милосердия
Божия»16. То есть, отцу Григорию, как свидетелю, «заревом» было указано на
Слово Божие и на Евангелие.
А примерно через 15 секунд метеорит вспыхнул над Челябинском.
Настоятель Челябинского Свято-Троицкого храма Игорь Шестаков сказал об
этом так: «Сегодня, во время Литургии, в момент чтения Евангелия, алтарь
озарила яркая вспышка света. Затем раздался взрыв.... В храме выбило два
окна...»17. Чтение Евангелия на Литургии означает, что говорит Бог Слово. «В
Нём [Слове] была жизнь, и жизнь была свет человеков»18. В день Сретения
читают из Евангелия от Луки, где пророки Симеон и Анна свидетельствовали о
принесённом в храм Младенце Иисусе, что Он Христос19. Длится это чтение
менее 3-х минут, и именно в этот момент над храмом вспыхнул и озарил алтарь
Челябинский Метеорит.
Заметим и то, что чудо Послания было бы не полным, если бы не было
удивительной подстройки государственного закона! В 2013 году (третий и
последний год) в России действовала поправка в законе «Об исчислении
времени». Зимой жили по летнему времени20. Так «произвольное» решение
российского законодательства дало синхроничность, в которой открывается
промысел Божий. Небесное тело начало светиться, и светясь, летело около 500
километров только в той часовой зоне, где в это время в храмах шла
праздничная Литургия.
4. Традиционность формы
Предназначение слова «символ» и язык символов Послания
Символизм астрономических событий, для христианской традиции, не
является чем-то однозначно неприемлемым. На первой странице Библии
сказано: «светила на тверди небесной... и для знамений»21. В соответствии с
этим, и по предсказанию прорицателя Валаама22, рождение Христа было
ознаменовано Звездой волхвов. ”В настоящее время отождествление «царской
звезды» с «великим схождением» [соединением] Юпитера и Сатурна в 7 году до
Р. Х. признаётся большинством исследователей”23.
Есть символическое сходство прилёта (соединения с Землёй) в один день
двух астероидов с Великим соединением двух планет в 7 году до Р. Х., которое
традиция признаёт знамением. Один за другим, с интервалом в 14 часов,
астероиды пересекли линию движения (орбиту) Земли – соединились с ней. Это
небесное явление в день Сретения Господня не имеет себе равного по
количеству связанных с ним христианских событий – таинств и символов. Все
они имеют актуальное значение. Открывая шаг за шагом их смысл, мы увидим
то, как они соединяются в единый текст Послания24. Увидим начала (принципы)
ответов на неразрешимые вопросы, по которым у различных наук,
философских доктрин и традиций, до ныне не могло быть общепризнанных
опытных данных. Все они имеют разные и, по сути, лишь гипотетические,
мнения. Но теперь истинное знание необходимо, как никогда ранее. Теперь,
когда, в угаре обещаний оцифровки души и вечной жизни в искусственном
интеллекте, самообман и ложь экспертов совсем сводят с ума фанатиков своей
безраздельной власти! В таком ослеплении они ведут к самоуничтожению весь
мир. Есть ли спасение? Что говорят традиции? История Писаний и Преданий
говорит, что тогда, когда властелины, мудрецы и пророки слепы и бессильны,
истину и путь открывает людям Сам Творец. Традиционно – в форме знамений
на языке символов.
Слово «символ» – «σύμβολον» [симболон]25 – имеет особое предназначение
в познании. В самом его происхождении виден промысел Божий. Происходит
этот термин из того, что "«σύμβολα» [симбола] назывались у древних греков
подходящие друг к другу по линии облома осколки одной пластинки,
складывая которые, опознавали друг друга люди, связанные союзом
наследственной дружбы. По С. опознают и понимают друг друга «свои»26".
Символы появляются и в практической жизни, и в искусстве, и в науке, и в
религии. В зависимости от сферы использования слова «символ», оно может
принимать бесконечное множество значений. При этом каждое его значение,
если оно основано на чём-то важном и истинном, может дополнять и углублять
смысл других его значений. Христиане берут за основу то, что слово «символ»
происходит от греческого глагола «соединяю», «содержу вместе».
Соответственно, «в кратких, но точных словах изложенное учение» – «Символ
Веры» – объединяет христиан в богослужении. А главные христианские
символы установил и исполнил (наполнил Собой – Истинной Реальностью)
Иисус, на Тайной Вечери. «Святые отцы... и вся ранняя традиция [только так
понимали Евангелие, и]... для них символизм неотъемлем от таинства и служит
единственным ключом к его пониманию. Преп. Максим Исповедник,
выдающийся представитель святоотеческого богословия таинств, называет
Тело и Кровь Христа на Евхаристии символами (σύμβολα), образами и
тайнами»27. "В библейском и святоотеческом понимании <...> христианские
символы не суть продукт человеческого творчества, это «то, что дано в
результате Откровения, так как символы всегда укоренены в Библии. Это язык
Бога, Который все более и более посвящает нас в неизвестную нам дотоле
реальность. Который раскрывает перед нами мир, чьей тенью в некотором роде
является символ»28".
И вот, ныне явлены нерукотворные символы: два астероида (небесные
камни), как два свидетельства Слова Божьего. Они подобны не только
Вифлеемской Звезде, но и двум каменным Скрижалям Завета29. И это Послание
передано не через пророка, которому поверили бы только его единоверцы30.
Оно нужно сразу всему человечеству, чтобы мы смогли объединиться и
противостоять всемирной угрозе глобального зла. Но воспринять и понять
такое Послание во всей его полноте может только соответствующий Адресат –
живой остаток Христианской Церкви в творческом единстве с содружеством
учёных, не потерявших дух и честь человека науки. Кто окажется способным
это понять, поверить и передать другим, чтобы во всём мире, как в цепной
реакции, Послание дошло до всех? Чей авторитет, чьё искусство слова и доброе
постоянство в правде сможет смягчить ожесточённые сердца31 и откроет умы к
уразумению32 Истины? Пока это вопрос. Иисус сказал ученикам: «Не вы Меня
избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод...»33.
Теперь, по мере познания Истины и соответствующих действий, каждому
предстоит догадываться о своём призвании. Об этом – Приложение 2.
В современном мире универсальным и всеобщим авторитетом обладают
люди научного естествознания. Но для осознания Божьего Знамения, также
необходимо и озарение со стороны пророческого толкования. Чтобы понять
Послание Творца всех путей, нужно объединить эти два пути к Истине – науку
и пророчества, логос и дух, мысль и силу откровения (озарения). И вот, как
будто именно для этой задачи меньше столетия назад были написаны и
опубликованы в 1937 году миссионерские письма святителя Николая
Сербского. В Письме No 54 «... о камнях, которые вопиют»34 святитель говорит
следующее:
«Когда Господь последний раз входил в Иерусалим, <...> множество уст
восклицало: ”осанна Сыну Давидову! благословен Царь Израилев!” ... фарисеи
<...> сказали Ему, чтобы Он запретил народу приветствовать Его. Кроткий
Господь ответил им: ”если они умолкнут, камни возопиют” <...> спустя пять
дней евреи действительно умолкли, а камни возопили <...>. Когда в Великую
Пятницу Он умер на кресте, земля потряслась <...>. Камни трескались и с
грохотом распадались. Это – язык камней, вопль камней <...>. В тот час, когда
явятся многие лжепророки, и умножится беззаконие, и любовь к Богу охладеет.
Одним словом, когда христиане умолкнут вслед за евреями. Тогда тела
небесные, эти огненные каменья Божии, возопят на своём языке <...>. И
возвестят <...>, как когда-то восточная [Вифлеемская] звезда возвестила о
рождении Спасителя».
А ныне камни (два астероида) явили Послание Спасителя, Слова Божьего.
5. Адресат Послания
Итак, есть давняя традиция, в которой светила и другие камни небесные
могут быть знамениями – символами, передающими людям весть от Творца.
Наука дала нам средства видеть ранее невидимое и немедленно делать факты о
таких явлениях известными всему миру. Многое из того, что мы видим, можно
понять только теперь – через 2 тысячи лет развития христианской
цивилизации. И именно в среде христиан родилась современная наука, которая
потом, как в болезни роста, оторвалась от своего духовного корня. Сейчас ещё
живой остаток научного мира, как «блудный сын», возвращается, и Отец бежит
ему навстречу35. И вот уже сблизились представления науки и богословия о
времени и физической природе Вифлеемской (восточной) звезды23.
К сожалению, именно сейчас все христианские поместные церкви
(священноначалие) и вся наука, как и вообще человечество (все земные власти)
– всё захвачено тенденцией покорности глобальному злу. И именно в это время
(в 2013 году), как предвестие выхода из тени «тайны беззакония»36, прилетели
Сретенские астероиды. Возопили камни небесные. Но конец ли это истории? В
Откровении Иоанна другой Ангел «имел вечное Евангелие, чтобы
благовествовать живущим на земле» о Боге. Следующий Ангел [второй]
говорил о падении Вавилона. Ещё «и третий Ангел последовал за ними»,
призывая не поклоняться зверю и не принимать знаков зверя37. Ничего
похожего на падение «Вавилона» не было, значит, это Знамение – ещё не то,
которое однозначно объявит конец истории. Но дано оно нам на том же языке
пророческих (апокалипсических) символов, чтобы мы поняли его содержание и
серьёзность последствий наших мыслей и дел.
Прошло уже 12 лет от зарева Челябинского Метеорита, указавшего на
Евангелие (Благовестие!). Обнаруженный на год раньше, астероид Дуэнде
оказался предвестником и подтверждением неслучайности этого События. Он
явился, как вторая часть (σύμβολα) единого Символа (σύμβολον25), в тот же
Сретенский день. Нигде не упав, а, пролетев ниже геостационарных спутников
над всей Землёй, он символизирует всемирность значения Челябинского
События и милость Божию. Это наводит на размышление о том, что милость,
Благовестие и спасительные призывы Слова Божьего нужны не для предвестия
гибели, а для продолжения жизни. Значит, действительно, всё это может быть
не концом, а только началом нового этапа истории. Если человечество примет
Послание Творца, начнёт осознавать его суть и поверит Ему, то «тайна
беззакония» будет скована38. Но могут ли глобалисты, уже показав себя миру,
не дать Посланию дойти до умов и сердец людей? Похоже, они это делают, но в
определённых границах. Ведь это равнозначно признанию ложности их
позиций и означает признание их поражения в сфере разума. Такие действия в
такой ситуации, даже у них, «не по понятиям».
Логично думать, что на пути познания Благой Вести Послания людям
будет оказана помощь Творца. Дальнейшее будет на нашей совести – в свободе
и воле каждого из нас. Каждого способного увидеть себя адресатом Послания.
Заметим, что Послание в виде явления небесных тел – это объективная
причина для объединения сил учёных и религиозных людей. Ведь ни те, ни
другие, сами по себе, не могут ни обнаружить его, ни понять. По мере
углубления и распространения в мире научного, философского и духовного
понимания Послания, оно будет привлекать умы и сердца. Будет отбирать
людей, ищущих Истину, – «алчущих и жаждущих правды»39. А также тех, кто
почувствует эту жажду, узнав о Послании, и начнёт понимать его своим умом и
духовным (творческим) озарением свыше. Другие присоединятся к пониманию
потом, – под влиянием авторитета, – когда Истина победит и вернёт в мир
этику и нравственность.
Разные народы имеют разный исторический и духовный опыт, но все они
нужны друг другу и Единому Творцу. И только Творец знает как и с кем Он
начнёт новое преображение человечества. Две тысячи лет назад Сын Божий
явился во плоти в Иудее, а теперь Послание Творца явлено в России. Русская
церковь (с близкими ей православными церквями10А – Сербской, Грузинской,
Иерусалимской, Польской и Афонской) отмечает Сретение Господне 15
февраля, и метеорит в этот день пролетел над Россией. Но о Челябинском
метеорите и об астероиде Дуэнде узнал весь мир, и, раскрывающее их смысл
Священное Писание предназначено всем. Значит теперь адресатом Послания,
начиная с России, должно стать всё человечество.
Чтобы Послание могло во благо всем объединить всё человечество, его
основой, центром притяжения для всех людей и единым общим домом должна
стать объединяющая идея. Значит адресат – это все, кто может воспринять
идею о единстве в духе и свободе людей, способных понимать друг друга. «Дух
дышит, где хочет...; так бывает со всяким, рождённым от Духа»40. Это идея
России – единство разнообразия, а не подавление одним народом другие народы.
Поэтому, нам нужно понять то, как с помощью Послания привести все
достижения всех творческих и духовных путей и религий к единению в Духе и
Истине41. Это имеет начало в учении Тайной вечери Иисуса Христа. «Заповедь
НОВУЮ даю вам...; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. По
тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между
собою»42. «Я уже не называю вас рабами..., потому что сказал вам всё, что
слышал от Отца Моего»43. «[Отче!] ... к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы
они имели в себе радость Мою совершенную»44. «Не молю, чтобы Ты взял их от
мира, но чтобы сохранил их от зла»45. «Как Ты послал Меня в мир, [так] и Я
послал их в мир»46. «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино,
как Мы едино»47. Это божественная идея единства разнообразия. Даже в
советское атеистическое время идея церковной общины и Церкви в России
сохранялась – в виде идеи коллектива и семьи народов. Итак, Адресат Послания
– это люди, которые захотят и смогут воспринять идею творческого единства.
Кто же те люди, которые захотят понять Послание и осознают себя
едиными и посланными в мир? Даже не зная друг друга! Многие – не имея
никого, с кем можно об этом поговорить. Адресатом является каждый человек,
для которого истинно важен смысл, обозначенный вначале этого текста
заголовком «Вопрос». Послание побуждает к объединению людей разных
мировоззрений, жаждущих Истины. Его можно понять только в единстве
практики и теории, жизни и искусства, упорства и молитвы, труда и любви –
науки и религии. Но что в естествознании необходимо религиозному человеку,
и что в богословии найдёт отклик у человека, посвятившего себя науке и
деятельности по усовершенствованию земной жизни? Богослов может показать
естественнику, что Библия называет предназначением человека возделывать и
хранить Землю8 – творение Божие. Учёный может предложить и создать
технические средства, для реализации этого предназначения человека в земной
жизни. В этом единстве, опираясь на Послание, они вместе ответят на опасные
философские, этические, экологические и демографические вопросы, которые
поставили «мечтатели» – энтузиасты ИИ и трансгуманизма. В этом главная
причина и необходимость понять Послание – стать его адресатом.
6. Отметим по пунктам совпадения или
синхроничности, составляющие Событие – Знамение - Послание
1. Два астероида – Дуэнде (2012 DA14) и Челябинский метеорит –
«встретились» с Землёй в один день. Такого небесного явления люди не видели
за всю историю.
– Это Событие выглядит как невероятное по земным меркам
астрономическое совпадение и наводит на мысль о его неслучайности.
2. «Встреча» астероидов с Землёй произошла в день «Встречи Господней»
– в праздник Сретение Господне.
– Это смысловое (семантическое) совпадение побуждает рассмотреть более
подробно всё, что связано с этим Событием.
3. Христианам было дано предвестие о дате и смысле того, что должно
произойти. За год до События астероид Дуэнде появился в пределах видимости
для астрономов, и они вычислили день его сближения с Землёй. В этом
предвестии был евангельский смысл (см. п. 2), который проявился во всей
полноте тогда, когда в предсказанный астрономами день, неожиданно прилетел
ещё и ни кем не предвиденный Челябинский метеорит.
– Это совпадение (синхроничность) того, что было 23 февраля 2012 года, с
тем, что будет48 – что сверх ожидания произошло через год – 15 февраля 2013
года.
4. Указание календарём. Астероиды прилетели в тот день, когда на всей
Земле только Русская Церковь (с близкими ей церквями10А – Сербской,
Грузинской, Иерусалимской, Польской и Афонской) празднует Сретение
Господне. Только она живёт по Юлианскому календарю, и этот календарь стал
уникальным адресом и знаком, которым он уже в феврале 2012 года (через
расчёт астрономов) указал на первый адресат – на Русскую Церковь49.
– Это совпадение (адресного значения) даты небесного явления с датой
Сретения Господня по Юлианскому календарю, ставшему адресом Русской
Церкви, которой Послание предназначено в первую очередь.
5. Указание местом. В подтверждение адреса (см. п. 4) и в развитие
содержания Послания, Челябинский метеорит упал именно в России.
– Это совпадение (территориальное подтверждение адреса Послания)
места падения метеорита на территории России, где в этот день Русская
Церковь (с близкими ей церквями) празднует «Встречу» – Сретение Господне.
6. Указание Законом. Два года, включающие в себя дату предвестия
(23.02.2012 г. – см. п. 3) и дату События (15.02.2013 г.), попали в единственный в
истории трёхлетний период (с 2011 по 2013 гг.), когда действовала поправка20 в
Законе об исчислении времени РФ. Этим Законом нам явлена синхроничность,
отмеченная в следующем (7-м) пункте.
– Это совпадение периодов времени: периода действия государственного
Закона и периода от начала до полного проявления основной части сретенского
Послания50.
7. Литургия. Челябинский метеорит упал, пролетев, светясь в той (и
только той!) часовой зоне, где в это время шла Литургия. То есть, как символ
Вечного Евангелия51, Послание указывает нам на вершину учения Христа,
открытую ученикам на Тайной Вечери52.
– Это совпадение имеет смысл указания: совпадением места и времени
полёта светящегося метеорита с единственным местом на Земле (часовой
зоной), где в это время шла Литургия, дано указание на «Общее Дело»53.
8. Путь Христа. По свидетельству из Тюменского храма Симеона
Богоприимца16 в момент появления астероида на Литургии был Малый Вход,
что символизирует начало земного пути Иисуса Христа.
– Это совпадение момента озарения с моментом Малого входа можно
понять как освящение54 и усиленное свидетельство Послания о том, что оно
является делом Сына Человеческого, и побуждает Его учеников – Церковь – не
отступать от своего предназначения продолжать Его дело на земле.
9. Слово. По свидетельству из Челябинского Свято-Троицкого храма17,
там во время Литургии, в момент чтения Евангелия, алтарь озарила яркая
вспышка света. Чтение Евангелия на Литургии означает, что говорит Бог
Слово.
– Это совпадение основной (взрывной!) вспышки света с моментом чтения
Евангелия – центральная точка – свидетельство Бога Слово, что Послание от
Него55.
10. Космический момент. Рассматриваемое Событие Сретения Господня
2013 года совпало с моментом начала ни с чем не сравнимой фазы истории
человечества. Но человеческая история является продолжением геологической
и биологической эволюции Земли и всего Космоса. Поэтому рассматриваемый
день – это особый день всего Бытия... Вероятность События строго равна нулю.
– Это совпадение самого ответственного момента эволюции Земли
(миллиардов лет перемен и развития всей неживой природы и всего живого,
разумного, духовного и религиозного56) с моментом космического времени двух
астероидов и планет (про планеты см. см. пп. 11 и 12).
11. Божественность знаков. Есть в Послании и нумерологическое
откровение. Дата 15 февраля – это по календарю Русской церкви (Юлианскому)
2 февраля. А 2013 год н. э., учитывая, что Звезда волхвов (Великое соединение
Сатурна и Юпитера) было в 7 году до н. э., – это 2020 год от года рождения
Иисуса Христа, согласно Евангелию Матфея и астрономическим справочникам.
Таким образом, дата 15.02.2013 года предстаёт в виде 02.02.2020 года. Красота и
полная зеркальность этой даты затмевает, названную «зеркальной», дату
21.12.2012 года, которой (вместе с мистикой календаря Майя) стращали людей
несколько лет. Если учесть, что этот день (15.02.2013 = 02.02.2020) отмечен
символом двух астероидов (см. σύμβολον25 на с. 6), то в сумме пять двоек
соответствуют десяти и единице. Это нумерологическое значение данного
События соответствует величию Знамения единого Творца.
12. Послание об эпохах. «Зеркальная дата» 21.12.2012 года отшумела и
бесследно исчезла из информационного поля. Но ровно через 8 лет 21.12.2020
года (день в день!) было Великое соединение Сатурна и Юпитера подобное тому,
которое было в 7-м году до н. э. Эта пара планет теперь соединились как символ
соединения духовного Израиля (Христианской Церкви) и России. Звезда
волхвов была Великим соединением в Рыбах, и поэтому указывала на Израиль.
Великое соединение 2020 года было в Водолее – теперь это знак России. Оно
произошло в день зимнего солнцестояния, что подчёркивает новую опасность
(долгая тьма) и надежду (новый свет). Подобного астрологического (и
астрономического!) совпадения история не знает. С учётом выхода в 2020 году
«конспирологии» глобалистов из тени и роли России в этом процессе, связь
астрологического значения этого Великого соединения с Посланием может
сказать о многом. Красноречивое всеобщее молчание – и астрологов, и
нумерологов, и всех СМИ об исторической уникальности этого дня очень
информативно. Их молчание говорит о несвободе в этих сообществах. И то, что
этот день является продолжением Послания, уже не может вызывать сомнения.
В конце комментария (29) показано, что год Послания (2013) – это от истинного
года рождения Христа 2020 год, и это является указанием на год Великого
соединения в знаке России (Водолее) в день зимнего солнцестояния, в который
глобалисты сделали первый шаг открытых действий по захвату власти на всей
Земле. Это в Послании не стало предупреждением, поскольку не было понято,
но теперь, поняв, мы имеем этот ориентир новой эпохи.
7. Послание даёт ответы и ключи к неразрешимым вопросам
Из 12-ти пунктов 6-го раздела можно делать выводы также строго, как в
точных науках строятся теории, на основе экспериментальных данных и
наблюдений. Отмеченные в этих пунктах небесные и земные синхроничности
(по терминологии Карла Юнга) имеют понятные символические значения. Все
эти знаки единственным образом складываются в содержание христианского
учения и богослужения. Не трудно доказать, что вероятность случайности
такого совпадения близка к нулю*, а по 10-му пункту – строго равна нулю.
Значит – это ключ к неразрешимым вопросам. Они были неразрешимыми,
потому что в физическом мире мы не можем ни поставить необходимые для
этого эксперименты, ни где-то отыскать и произвести соответствующие
наблюдения. То есть, все наши теории по этим вопросам нефальсифицируемы,
а значит, не научны, так как не подтверждены опытом. Только Творец всего
видимого и невидимого может по Своей воле дать нам ответы на такие вопросы.
Ведь Первопричина, порождающая причинно-следственные связи физического
мира, не находится в пределах этих связей. Этому соответствует и Теорема
Гёделя. Признавая Событие 15 февраля 2013 года Посланием Слова Божьего,
мы принимаем Божественный Ключ к ответам на неразрешимые вопросы.
(*) В текстах прошлых лет я даю подробные доказательства и расчёты.
1. Первый неразрешимый вопрос (НВ) – о существовании единого Бога.
Послание подтвердило, что единый Бог Отец, Вседержитель, Творец неба и
земли, всего видимого и невидимого существует, и христианский Символ Веры
говорит о Боге истинно. Сам Бог Слово засвидетельствовал это Посланием.
2. Второй НВ (конкретизация первого НВ) – имеет ли Абсолют личность и
свободную волю? Вмешивается ли Он в жизнь мира? Послание подтвердило
Писания, что в критические моменты истории Творец (Сущий, Первопричина,
Абсолют) оказывает сильное корректирующее воздействие на творение; значит,
согласно с Писанием, промысел Божий действует и в отношении отдельных
людей.
3. Третий НВ – о промысле Божьем. В Эпиграфе этого текста приведены
библейские слова Иосифа о том, как злые умыслы и действия людей Бог
обращает в добро. Так ли это? – люди могли сомневаться и придумывать
обоснования разным мнениям. Но теперь нам дано достоверное Послание
Божие, которое освятило Евангелие, а значит и всю Библию, как истину.
Именно ту Библию, какая она у нас есть сейчас. Значит, библейские слова
Иосифа о благом промысле Божьем есть истина. Промысел Божий действует во
благо людям.
4. Четвёртый НВ связан с тем, что «компьютерные гении» надеются
оцифровать душу человека. Используя большую базу данных о каком-нибудь
мечтателе с триллионным состоянием, они сделают его аватар, поведение
которого никто не сможет отличить от живого прототипа (тест Тьюринга).
Другие богатые «мечтатели» и даже создатели этого аватара могут поверить в
это, как в перенос личности живого человека на цифровой носитель. Но только
Творец может просветить человека в этом вопросе. Если Он существует, то без
Его участия (воли Божией, божественной энергии, Духа Божьего) живая душа
ни сотворена, ни рождена быть не может57. Посланием Он Сам сообщил нам о
Себе. Таким образом, с 15 февраля 2013 года существование технически
невоспроизводимой человеческой души, также как и существование Творца,
подтверждено Самим Творцом.
5. Пятый НВ – о смысле и цели человеческой жизни – о человеческом
предназначении. Посланием Бог подтвердил истинность Священного Писания,
где в первых трёх главах Книги Бытия определено предназначение человека на
земле, как образа и подобия Божия. Только сотворив человека, «увидел Бог всё,
что Он создал... хорошо весьма» (Быт 1:31). Человек создан, чтобы наполнять
землю и владычествовать, чтобы возделывать – совершенствовать творение
Божие и хранить его (Быт 1:26-28; 2:5; 2:15: 2:19-20; 3:23). То, что Послание
явлено нам средствами науки, подтверждает, что наука необходима в
осуществлении человеком своего предназначения. Книги Нового Завета и
Священное Предание – двух тысячелетний опыт Святых отцов – всё это
помогает увидеть путь совершенствования человека на основе учения Бога
Слово, для жизни земной и для жизни небесной. Но главный смысл Послания,
по вопросу о нашем предназначении, – это удостоверение всех людей в том, что
человек и его цели и дела действительно не безразличны Богу, а значит нужно,
чтобы и человек старался соответствовать отношению Бога к человеку.
6. Шестой НВ – то, о чём говорит физик Игорь Николаевич Острецов – это
познание сферы мира иррационального. Острецов увидел, что в теории
множеств присутствует идея того, что открыто человечеству в самом начале
Евангелия Иоанна о Боге Слово, Логосе, Разуме. Игорь Николаевич пришёл к
выводу, что учение Иисуса Христа побуждает человечество к познанию мира
иррационального – духовного; и что это путь распространения человеческого
разума во вселенной. Это, другими словами, возделывание творения Божьего –
предназначение человека. Можно отметить, что по-своему и теория функций
комплексного переменного, в применении к квантовой механике, вплотную
подошла к метафизике. К миру духовному. По-видимому, Послание может стать
ключом к этому вопросу (так же, как это уже очевидно в третьем НВ). Но это
более закрытый вопрос, потому что его решение даст такие возможности, к
которым человечество не готово по этическим основаниям. Шестому НВ
соответствует 6-е блаженство: только «чистые сердцем... Бога узрят» (Мф 5:8);
и 6-е речение Молитвы Господней: «И прости нам долги наши, как и мы
прощаем должникам нашим» (Мф 6:12). Сделать этические основания в земном
мире соответствующими этой задаче люди могут только в единстве с Творцом,
Который явил нам Послание. «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы
судить мир, но чтобы мир спасён был через Него» (Ин 3:17). Чтобы спасён был
«весь мир [который ныне] лежит во зле» (1Ин 5:19), а не только отдельные
святые христиане. Об этом мы говорим в молитве, заповеданной нам Словом
Божьим: «да будет воля Твоя и на земле, как на небе» (Матфея 6:10). Ради этого
к человечеству посылается «другой Ангел» (Откр 14:6-7) – Послание. Похоже,
что всё это – истинно так.
7. Седьмой НВ – о надежде и опасностях в освоении человеком стихии
информации. Как быть с тем, что уже возникла неостановимая и не
поддающаяся контролю гонка в глубоком обучении нейросетей? Результаты
экспериментов с ИИ в военных целях, а также в манипулировании людьми и
народами пугают уже и самих разработчиков этой техники. С этим связаны
наиболее опасные направления трансгуманизма и, возникшая уже система ИИ
с «Интернетом вещей» и людей. Для понимания этой новой сущности И. А.
Шнуренко ввёл понятие «Цифровой Левиафан» (ЦЛ). Опасность ИИ следует из
того, что его обучение и дальнейшее развитие основано на больших данных,
полученных от безбожного человечества, не имеющего истинных этических
оснований и ориентиров. Если ИИ создаётся на такой основе, и программы
пишут люди, не имеющие единства с Творцом мира, а задачи им ставят атеисты,
богоборцы и поклонники врага рода человеческого, то плоды их будут
ядовитыми. ЦЛ и вообще всё, что получается в результате такого творчества,
не может быть объединено божественной гармонией и не может получить дара
Святого Духа, который получает каждое творение Божие. Но, если найдутся
люди, которые начнут понимать Послание Слова Божьего и на его основе
познавать и совершенствовать себя и мир, то они обретут незримое, но реальное
единство. Логично верить, что Пославший нам Послание не оставит нас без
озарения силами Святого Духа. Тогда и стихию информации человек начнёт
создавать и организовывать по Божьим заповедям – в соответствие с
божественной этикой. И Дух Божий [будет] носиться над [этой] водою [стихией
информации] (Быт 1:2). Тогда ИИ будет создаваться людьми так же, как землёй
и водой производилась земная жизнь – по Слову Божьему (Быт 1:11-12; 20-25).
Такой ИИ не будет опасен для человека, потому что глубокое обучение
нейросетей будет основано на больших данных от истинно нравственного
человечества, и алгоритмы будут производить люди, старающиеся достигать
своих творческих озарений в единстве с Творцом и единодушно с друзьями –
сотрудниками. Тогда, под контролем Бога, отпадёт и опасность, возникающая
от взаимного недоверия друг к другу людей, не имеющих любви и дружбы
между собой: не станет злой конкурентной гонки в развитии ИИ. Только так – в
единстве с Богом и между собой – мы, люди, сможем осваивать стихию
информации с ИИ разумно и осторожно. Согласно с волей Творца мира.
8. Восьмой НВ (в развитие седьмого НВ) – о значении символической
пары высказываний: «проклята земля» и «проклята информация». Ныне
стихию информации производит, человечество, которое создаёт ИИ, не помня
Создателя. Из-за этого весь мир оказался в крайней опасности, и теперь мы
можем понять слова Книги Бытие: "Господь Бог <...> сказал [Адаму]: за то, что
ты <...> ел от древа, о котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него»,
проклята земля за тебя; <...> терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь
питаться полевою травою; <...> доколе не возвратишься в землю, из которой
ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт 3:14-19). Адам и Ева
поверили лжи змея о Боге и разуверились в правде Божьей. Они захотели и
попробовали кражей запретного плода стать, «как боги, знающие добро и зло»
(Быт 3:5). Этим злом (ложью и кражей) в самом человеке земля была лишена
гармоничного единства с Богом. Ведь плоть человека создана из земли (Быт 2:7)
– Богом и землёй, как плоть всех животных (Быт 1:24-25), а вечную душу, у
которой есть образ и подобие Божие, дал Бог (Быт 1:26-27; 2:7; Еккл 12:7).
Пришло время понять эту актуальную сегодня библейскую подсказку, как
притчу, согласно Писанию: «отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное
от создания мира» (Мф 13:35 и вся 13-я глава; || Пс 77:2). Сегодняшнее
«проклятие стихии Информации» не трудно понять, видя как всё дальше уходя
от Бога, человечество обучает нейросети и создаёт ИИ (см. седьмой НВ). Поняв
то, что теперь происходит с информацией, можно понять и смысл притчи о
«проклятии земли»*. Предательством Адама в эпоху творения земной жизни
была «проклята земля»; а теперь отказом людей от Бога и Его заповедей (этики)
в эпоху информации «проклята стихия информации». Эти два утверждения
вместе составляют символ (σύμβολον25), осознавая который мы можем яснее
понять и Писание, и природу физического мира. Такой символизм образует
содержание Послания, которое нам дано как метод, и образец (парадигма) для
решения наших вопросов.
(*) В этом тексте сделан только первый шаг к пониманию этой притчи.
Обнаружено подобие того, что происходит с информацией, которую производит
человек, с тем, что говорит Писание о влияние отношения человека к Богу на
всё земное творение Божие.
8. Предназначение человека (См. разделы 4, 5 и 7: 5. Пятый НВ)
Главный вопрос: для чего предназначен человек, в чём смысл нашего
существования? Ответ на него – это начало ответов на другие вопросы.
Бог всегда говорит о главном. Тем более, если Он являет нам Послание
небывалое, и делает это в начале общепланетарного кризиса, то отказываться
понимать Его никак нельзя. О предназначении человека (по Писанию) Бог
сказал вначале творения и вначале пути народа Израиля. Потом Сын Божий
дал Новый Завет и начало к более глубокому пониманию нашего
предназначения – земного и небесного8. И вот теперь Он побуждает нас понять
это ещё глубже подробней и ясней. Об этом весь этот текст. Поэтому, чтобы
попытаться глубже понять и определить предназначение человека на
основании Послания, сначала резюмируем содержание предыдущих семи
разделов.
Итак, Знамением двух астероидов 15 февраля 2013 года Бог явил
Послание, и ключи к его содержанию. Первый ключ в том, что может быть
истолковано только как известные христианам символы, которые укоренены в
Библии и в христианском богослужении (см. раздел 4). Второй ключ в том, что
подробности происшедшего засвидетельствованы и смогли стать доступными
всему миру только благодаря современной науке. Математический расчёт и
вообще научное рассмотрение этого явления подтверждает невозможность
(нулевую вероятность) случайного выстраивания составляющих его деталей в
сложную структуру единого События, которое произошло (см. 6 раздел, 10
пункт; и преамбулу раздела 7). Вспомним, что деталью этого События является
и критическая точка всей космической истории Вселенной (миллиардов
земных лет). Но главный аспект невероятности в том, что значение этого
События может быть увидено и понято только теперь. То есть, оно случилось в
тот момент, когда человечество стало способным воспринять его, как
божественное Послание. Удивительный дар Творца состоит ещё и в том, что
такая сверхъестественная помощь так необходима всему человечеству (живому
разуму!) именно в данный исторический момент, из всей истории Земли, и даже,
всего времени существования Вселенной. Таким образом, и наука, и религия
приводят нас к одному выводу: мы имеем дело с информационным Событием,
которое действительно является Посланием людям от Бога.
Очевидным символом Послания стал праздник Сретение Господне – день
Встречи человечества с Богом. Два астероида, явившиеся в этот день
составляют символ, проводящий ассоциацию с символом Вифлеемской звезды,
соединением двух планет в 7-м году до нашей эры.
Но главным символом События стало то, что «в момент чтения
Евангелия, алтарь озарила яркая вспышка света». В этом можно увидеть
символ (σύμβολον)25, данный нам в двух составляющих его символах (σύμβολα).
Первая составляющая единого символа – это вспышка света Челябинского
метеорита, которая озарила алтарь Челябинского Свято-Троицком храма. О
символе света сказано: «В Нём [Слове] была жизнь, и жизнь была свет
человеков» (Ин 1:1-4). Вторая составляющая – то, что было освящено светом
Слова Божьего, потому что это был момент Чтения Евангелия. Освящено было
Священное Писание христиан и богослужение (Литургия) Русской
Православной Церкви. В этом также можно увидеть, что это истинная Благая
Весть – вечное Евангелие, о котором сказано: «И увидел я другого Ангела,
летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы
благовествовать живущим на земле» (Откр 14:6).
Чтобы понимание этого могло войти в мир в век власти науки над умами
людей, нужно чтобы все узнали, что Писание говорит на языке притчи
[«отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Мф 13:35
и вся 13-я глава; || Пс 77:2)]. Пришло время отказываться от той практики,
когда, стараясь упростить проповедь, проповедники подменяют богословскую и
научную мысль авторитетом и вульгаризированной верой. Послание Творца,
ради спасения мира, побуждает сойтись и соединить усилия людей веры и
людей науки, чтобы понять универсальное предназначение и цель жизни
человека. Нужно в открытой полемике, при участии умнейших и
авторитетнейших людей современности, уяснить, что Писание истинно говорит
о создании мира и смысле жизни. Нужно уяснить, что это дано нам на
универсальном языке притчи, потому что такая форма позволяет Писанию
давать необходимое людям знание независимо от эпохи и уровня развития
науки. С Эпохой Просвещения мы стали постигать бескрайность внеземного
мира и стали мечтать о возможности освоения его человеком, также как уже
многие тысячелетия человек осваивает земной шар. Нужно согласиться, что
слова Откровения: «И увидел я новое небо и новую землю» (Откр 21:1) –
говорят нам не об уничтожении этого великого и бескрайнего Космоса, и не о
новом творении чего-то вместо него, ради нового устроения жизни людей на
Земле. Ныне человек ограничен Землёй, как согласно Книге Бытие Адам был
ограничен Эдемом. Космическая радиация и ограничение пределом скорости
света делает невозможными полёты к другим звёздным системам. Это
ограждает нас от тех безумств, которые мы бы натворили, если бы могли
начать осваивать Космос в том же состоянии нравственности и этики, как
осваивались континенты Земли. Возможность осваивать Космос Творец может
допустить только тогда, когда этика и нравственность Евангелия Иисуса
Христа станет нашей плотью и кровью. Похоже, что об этом говорит нам
символ Плоти и Крови Иисуса Христа.
Если человечество физического мира предназначено осваивать
Вселенную и Земли и всего Космоса, то мы должны быть способны достигать
всяких (почти всех) целей без чудес сотворяемых Богом. Но – обязательно с
даром благодати Святого Духа и Сыном Божьим посреди нас.
Но вероятно, чудеса всё-таки нужны (и будут нужны) человеку. Очевидно,
в плане Господа есть определённая гармоническая система сбалансированного
содействия человека и Бога, Который помогает человеку тогда, когда это
совсем необходимо и правильно.
Поэтому и сейчас мы недоумеваем от, кажущегося нам, неучастия Бога
тогда, когда, как нам кажется, Бог должен прийти и навести порядок: зло
наказать, а добру помочь и дать заслуженное счастье. Но Богу виднее. Он знает,
что мы почти всегда Его помощь и дарованные нам силы используем с лютым
и глупым эгоизмом. Обращаем Его добро в наше зло.
Поэтому так труден наш путь, и мы оказываемся неспособными увидеть
то благо и ту помощь, которая постоянно даруется нам Богом. С божественной
разумностью.
То есть человек – это агент Бога (как Главнокомандующего). Человек
должен действовать самостоятельно и держать связь со «Ставкой Верховного
Главнокомандующего». В решающие моменты, когда сам человек не может
осуществить волю Бога, Бог нарушает (изменяет) порядок вещей физического
(земного) мира чудом Своей помощи творению. Такой помощи не должно быть
слишком много, чтобы у мира оставалась, свобода, порядок и законы природы.
Порядок и свобода природы – это то, о чём сказано в Библии: «И произвела
земля» (Быт 1:12), «произвела вода» (Быт 1:21). Это изучает и описывает наука
по законам эволюции. Это можно усмотреть в принципиальной (по законам
квантовой механики) некоторой непредсказуемости явлений микромира.
Гармонию и баланс сочетания законов физического мира и Царства Небесного
видит Бог, и человек должен учиться этому, понимая, что Бог выше человека.
К этой свободе в Откровении Иоанна обращены такие слова: «Неправедный
пусть ещё делает неправду, нечистый пусть ещё сквернится; праведный да
творит правду ещё, и святой да освящается ещё. Се, гряду скоро, и возмездие
Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр 22:11-12). Подобная
мысль сказана и у Екклесиаста: «... и ходи по путям сердца твоего и по
видению очей твоих; только знай, что за всё это Бог приведёт тебя на суд» (11:9-
10; 12:1-14). Думаю, – это так до того времени, когда люди всем миром совершат
решающий шаг в единении с Истиной, и начнут действовать единодушно и в
синергии с Богом.
К сегодняшнему критическому моменту Господь дал нам такое Послание,
какого не давал никогда со времени Нового Завета. Значит это Действительно
судьбоносное время для всего человечества. Если мы с Божьей помощью
поймём Послание и решим общечеловеческую задачу этого времени, то это
станет поворотным моментом к новому времени – к «будущему веку».
Жизнь в «будущем веке» – это освоение Земли до полного её заселения и
выход в Космос с освоением новых источников энергий и таких возможностей,
которые даже теперь нам показались бы чудесами. Если невоспитанное
человечество с помощью такой науки станет осваивать Космос, то оно может
каким-нибудь неэтичным действием уничтожить себя и миллиарды лет
эволюции земной жизни. Чтобы не допустить такой катастрофы, Богу
пришлось бы постоянно подавлять человеческую свободу. Самодвижение и
творчество сотворённого мира было бы уничтожено. Поэтому так важно
человечеству достичь этического совершенства именно на нынешнем этапе
развития, когда наука делает человека способным делать то, что подобно
чудесам.
9. Событие 15.02.2013 – это свет всем людям, без исключения
«Он повелевает солнцу Своему
восходить над злыми и над добрыми и
посылает дождь на праведных и
неправедных» (Мф 5:45).
9.1. Не все сразу признают Событие 15.02.2013 светом
Поэтому данный Текст – это вызов на Диспут умных оппонентов
Разумный человек никогда не оставляет без внимания факты, говорящие
о действии в мире какой бы то ни было силы, способной нарушить порядок его
жизни и его планы. Но оборотной стороной такого порядка и самоконтроля
бывает своеобразная слепота: люди отказываются признавать (и как бы не
видят) того, что требует перемены всей их жизни. Если нечто принципиально
новое не поразит такого человека, не тронет сердце и не изменит его мысли, –
если он не испытает озарение истины, – то все новые факты и доказательства
будут только усиливать его сопротивление («ожесточать сердце его» – Исх 4:21).
И тогда не могут прийти к человеку ни понимание, ни желание, ни воля чтобы
увидеть то, «чему быть должно» (Лк 12:54-57). Об этом повествует библейская
история начала служения Моисея. Отсюда же и все трудности и беды нашего
времени. В Книге Исход об этом сказано без объяснений, – чтобы мы сами
потрудились это понять. Чтобы все четыре с половиной тысячи лет, от Моисея
до времени получения Послания, мы учились доверять и верить Богу. Не
испытав этого, мы не находим ничего лучшего, чем обвинить Бога в
жестокости, когда видим зло в мире, и когда читаем в Библии такие слова:
«И сказал Господь Моисею: когда пойдёшь и возвратишься в Египет,
смотри, все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай пред лицом фараона, а Я
ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. <...> И Я наложу руку Мою на
Египет и выведу воинство Моё, народ Мой, сынов Израилевых, из земли
Египетской – судами великими; тогда узнают Египтяне, что Я Господь» (Исх
4:21; 7:1-5).
Подобное произошло и в Новозаветное время. Иисус творил чудеса, чтобы
оживить веру и дать людям более глубокое понимание о Боге и человеке. Он
резко разговаривал с фарисеями, также как Бог – устами Моисея – с фараоном.
От простого повода, от исправления фарисейских искажений смысла Его слов и
чудес Иисус переходил к предельным причинам их лжи. Это ревность Бога в
Истине. Требуя чистоты мыслей об Истине, Он сказал:
«... всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится
человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если
же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем»
(Мф:31-32). Такова божественная строгость к знающим Закон и Пророков, но
сознательно отступающим от Истины. Причина такого беззакония – гордыня и
идолопоклонство – поклонение «золотому тельцу». Это ведёт к беде и привело к
разрушению Иерусалима и Храма.
Подобное, происходит и теперь. Божественным педагогом – Божьим
промыслом – людям попущено как бы освоение могущественных сил
способных уничтожить всю жизнь на Земле. Это знак времени – небывалый
момент истории физического мира – открытие человеком новых стихий:
стихии информации с ИИ, генной инженерии и ядерной энергии. Эти стихии
слепы слепотой учёных, потерявших свободу и «осваивающих» только те силы
природы, «освоение» которых оплачено служителями денег. Но невозможно
«служить Богу и мамоне» (Лк 16:13), – и получается, что «слепой ведёт слепого»
(Мф 15:14). Тут нужно вспомнить о том, как египетские жрецы пытались
повторять Божии чудеса, которые делал «перед лицом фараона» Моисей. Так
разворачивались те беды – «казни египетские» – поучительные «образы для
нас» (1Кор 10:6). Поэтому так необходимо, чтобы понимание чудесного явления
Послания стало сейчас благим потрясением и привело к перемене мыслей
(метанойя) и озарению истиной в этот великий момент, – в шаге от тёмной
бездны.
Да, для жизни и исполнения своего земного и небесного предназначения,
человеку действительно нужно познать и освоить великие силы физической и
духовной природы! Но такие достижения могут быть благотворными только в
единстве с Благим Творцом и в единении людей между собой, – также как Бог
един. Для этого всем людям Земли дано Знамение – Послание, которое так
глухо и упорно не хотят воспринимать «сильные мира сего». Видно что-то
придётся пережить и им – нынешним «фараонам» и «жрецам», – чтобы и они
узнали и поняли это Послание Слова Божьего. Ведь оно адресовано каждому
человеку и всему человечеству. Им позволено использовать достижения науки
для захвата власти по всему миру, но они лучше других знают о своей несвободе.
Не хотят только знать того, что, оторвавшись от Бога Истинного, они потеряли
и честную науку. Они уже не имеют той науки, в которой нет обмана. Не знают
правды и важности (критической для власть имущих!) евангельских слов
Христа: «истина сделает вас свободными» (Ин 8:32). Не понимают, что это о них
сказано в Откровении Иоанна: "ты говоришь: «я богат <...> и ни в чём не
имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное <...>, и глазною мазью
помажь глаза твои, чтобы видеть. <...> Се стою у двери и стучу: если кто
услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он
со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я
победил и сел с Отцом Моим на престоле Его" (Откр 3:17-21).
И снова, как две тысячи лет назад, Иисус говорит Понтию Пилату: «ты не
имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше» (Ин
19:11). Такая власть в такое время даётся не человеком и не врагом человека, а
«свыше». Пилат понял логику этих слов. Кто дал власть, Тот и спросит о том,
как ты ею распорядился. Врагу позволено играть человеком, облечённым
властью, но Посланием Бог показал, что Он помогает и будет помогать людям
сохранять и совершенствовать земную жизнь. Значит человек, который будет
стараться применять власть, полученную «свыше», для спасения мира, сможет
исполнить своё земное предназначение, и ему будет сопутствовать истинное
творческое озарение.
Теперь поприще поучения для рассчитывающих стать «как боги» (Быт
3:5) – это беды и смертельная опасность не для отдельного народа, а для всего
человечества. Но для самих, находящихся на вершинах мировой финансовой,
организационной и интеллектуальной (концептуальной) власти, зло их планов
– это брань на Духа Святого. От этого и за пределами земной жизни будет очень
трудно (или невозможно) очистить свою душу (Мф:31-32). В каком качестве им
будет дано небесное предназначение человека? Возможно, человечество когда-
то (в «жизни будущего века»), достигнув совершенства милосердия, будет
способно помогать покаянию (метанойя) и таких душ, подобно тому, как сейчас
христиане молитвенно помогают умершим родным и близким. Но в любом
случае лучше будет тому, кто, находясь на вершине власти («тайны
беззакония» – 2Фес 2:7), именно в этот решающий момент постарается сделать,
казалось бы, невозможное для спасения мира и своего покаяния (метанойя).
Это не выдумка человеческая. Послание есть Божий призыв к человеку
быть человеком – таковым, каким Он нас создал. Делать то, что заповедано
нам Творцом, как образу и подобию Творца, – в этом открывается нам наше
предназначение, смысл жизни и счастье человека.
Но, по-видимому, не все согласятся со сказанным здесь, – и это вызов.
Этот Текст – вызов оппонентам – вызов на Диспут.
Имеющие неограниченные деньги и власть на Земле (или
поддерживающие таковых), вы готовы оспорить изложенные в этом тексте
факты и увиденное в них Послание свыше? Честно перед собой! Или вы уже
догадываетесь, что ни атеизм и никакие ритуалы поклонения духам не могут
защитить вас от воли Того, Кто явил это Знамение?
Поняв и приняв это – волю Бога, – вы можете открыть себе путь
преображения. Он не будет простым, но в нём жизнь – здесь и потом. В этом
может состояться ваш светлый вклад во исполнение замысла Творца – ваше
земное предназначение и ваши «сокровища на небесах» (Мф 6:20).
Начать этот путь можно и с попытки в честном Диспуте оспорить смысл
Знамения. Когда оно произошло, ситуация переменилась. Держаться неправды
в этом вопросе – это значит обманывать себя самого в том, что важнее всего.
Если же честно стремиться понять Истину, то Дух Божий не оставит ни одного
человека.
Итак, для всех умных оппонентов: данный Текст – это вызов на Диспут
всех умных оппонентов.
9.2. Но, прежде всего, Текст – это обращение к друзьям единомышленникам
Ко всем, кто хочет «идти к свету и приносить плод» [Ин 3:21; 15:16]
Сторонники Правды, Красоты, Истины, Любви, Познания, Действий и
Творчества, – все вы, знакомые и незнакомые друзья, – этот Текст написан для
вас. Обдумайте, пожалуйста, написанное здесь и соотнесите то, что откроется
вам с внутренним видением смысла своей жизни. Этот текст – это зов всех нас к
участию в общем деле открывания смысла Послания нам и всему человечеству.
Наше участие в Диспуте – это, по-видимому, главное дело нашего времени –
дело начала новой эпохи.
Чтобы нашим оппонентам сохранить достоинство победителей в разуме,
как земных владык и хранителей системы правил, нужно признать, что сейчас
ход за нами. Слово за теми, кто стремится к Истине. Для того чтобы начать
этот Диспут, нам не нужно иметь своих великих сил и быть начинателями,
потому что сильные мира сего свой ход уже сделали. Своим замалчиванием
того, что они поняли и без этого текста, они на весь мир объявили, что они чуют
Кто и о чём заговорил 23 февраля 2012 года и потом ярко и громогласно сказал
Своё Слово 15 февраля 2013 года, и указал нам всем на 21 декабря 2020 года.
Поощрение в СМИ и в Интернете басен про инопланетян, про испытания
кинетического оружия и т. п. – это то же, что слова лисы, что «зелен
[виноград]». Они оказались не готовы к Слову Божьему (Знамению, Посланию)
и ответили непониманием и молчанием. Только тот, кто не боится совершить
перемену ума (метанойя) и сделать шаг к Истине, может собрать эти благие
плоды. Надежда в том, что мы можем начать говорить об этом друг с другом.
Сноски – Комментарии
(1) «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь,
войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною. Побеждающему дам сесть со
Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его»
(Откр 3:20-21). Теперь, с цифровизацией и трансгуманизмом, мы пришли к
вопросам: действительно ли Бог стоит у нашей двери и стучит; что значит
победить и получить возможность сесть с Сыном на престоле Отца; и как
победить. И вот, нам дан ответ. О нём пойдёт речь.
– Наверное, остальным сноскам (комментариям) стоит уделить внимание при
повторном чтении текста, – если сам текст убедит это сделать. Нужно уяснить
логику События, тогда легче и интересней будет углубиться в комментарии, в
которых важно всё. Но, дойдя по тексту до 21-й сноски, стоит посмотреть её
сразу, не откладывая на потом. То же и с 22-й, 23-й и 24-й сносками.
(2) «... всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; ... не устоит» (Мф
12:24-33, Мк 3:22-35, Лк 15-26). Здесь Иисус говорит, что демонические силы
едины. Также и в мире строится единое царство зла. Искушая Христа, Диавол
«показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: всё это дам Тебе,
если, пав, поклонишься мне» (Мф 3:8-10). То есть Диавол хочет использовать
силу Христа, чтобы все царства мира уподобить единому царству демонических
сил. Но «Мирская власть»* – это система, которая должна служить живому
единству общества. С этим предназначением она, как и человек, происходит от
Бога. Как и человек, теряя соединённость с Творцом, власть вырождается и
становится системой подчинения людей злу. Это почти уже единое царство зла,
которое одержимо «тьмой» (Ин 3:19-21). Оно держится на деньгах, страхе и вере
«элиты» в своё превосходство над управляемым народом. «Иисус же..., сказал:
вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют
ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да
будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом»
(Мф 20:25-28). Может ли человечество жить так? Возможно ли такое на земле?
Если Иисус есть Бог, то Он, ведь, знает, к чему Он призывает? Если ответ – да,
и если сейчас в среде тех, кто служит «хозяевам денег», появятся люди, которые
узнают и полюбят Истину, то единое царство зла будет рассечено. Соотношение
сил изменится. Так было и во время земного служения Христа, и в эпоху
гонений первохристиан. И теперь, для этого, нам дан ключ. О нём и пойдёт речь.
(*) См. стихотворение «Мирская власть» – А. С. Пушкин.
(3) «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы
всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог
Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него»
(Ин 3:16-17). Здесь сказано о любви Бога к миру, и о спасении мира. И тут же,
как бы без логической связи, говорится про «жизнь вечную» отдельного
человека. Но, если подумать вместе с Богом о мире, то станет очевидным, что
после вознесения Христа, осуществлять спасение мира будут Его ученики. Для
этого Иисус создал Церковь – дал ученикам Свою славу и единство по образу
Святой Троицы. Чтобы «всякий, верующий в Него, [кто] не погиб, но [кто
живёт, осуществляя дело Сына Человеческого,] имел жизнь вечную». И только
оставшись без Учителя, Апостолы смогли это осознать, – что теперь на них вся
ответственность. Нужно стать самостоятельными и едиными, и распространять
тот мир, о котором Он говорил: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так,
как мир даёт. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин 14:27). И
только так они смогли воспринять озарение – «исполнились все Духа Святого»
(Деян 2:4). Так и мы теперь можем понять нашу задачу. Вспомним, что только
создав человека, Творец прибавил к слову «хорошо» слово «весьма» «и почил...
от всех дел Своих, которые делал» (Быт 1:31; 2:2), – только тогда, когда уже
есть человек (мир людей), чтобы наполнять (собой), хранить и «возделывать
землю» (Быт 1:28; 2:15; 3:23). Также и Сын Творца «почил» (вознёсся),
сотворив Церковь, и дав ей Свой мир, чтобы могло быть «хорошо весьма». Так
приобретают единый смысл слова Торы (Бытия) «хорошо весьма» и Евангелия
– «возлюбил Бог мир». Поэтому те, кто сегодня сокращает население,
замахнулись не только на Евангелие христиан, но и на Тору. Они замахнулись
и на слова Торы: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт 1:28).
(4) «И Слово стало плотию» (Ин 1:14). «Бога не видел никто никогда;... Он
явил» (18).
(5) «И славу, которую Ты [Отче] дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы
едино» (Ин 17:22).
(6) Слова «они преобразили мир» могут вызвать возражение. Да, сегодняшний
мир, как и раньше, переполнен злом. И в религиях находятся поводы для
непримиримых конфликтов и войн. Но в умах людей появились идеи, которые
основаны на Евангелии. Иисус сказал ученикам: «Я уже не называю вас рабами,
ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что
сказал вам всё, что слышал от Отца Моего» (Ин 15:15). И именно в
христианской среде родилась современная наука и Эпоха Просвещения. И идея
равенства, – когда знания предназначены всем, и не должно быть рабства. «Нет
уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного;... ибо все вы одно во Христе»
(Гал 3:28). Значит, даже в рабовладельческом обществе рабовладелец
христианин, относясь к рабу как к рабу, по совести оказывался не во Христе. А
в результате Эпохи Просвещения рабство вообще стало «преступлением в
глазах Бога». Похоже, что без прямого участия Бога, такая перемена в умах
(метанойя) была непосильна для людей. В то время даже великие греческие и
римские философы считали рабство естественным законом природы и не
допускали возможности его уничтожения. Даже ученики Христа об отмене
рабства не говорили. Один Иоанн запомнил и записал Его слова: «Я уже не
называю вас рабами;... но Я назвал вас друзьями». И Он не дал им славу рабов
Божьих, какая была у пророков, а дал им славу Своих друзей. Да, зло
использует все достижения людей и усиливает свою власть в мире. Но без
Христа человечество не прошло бы этот путь развития – взлётов и падений – до
этой критической точки, когда волевая инициатива Бога нам снова необходима.
(7) О бесконечности содержания Послания см. 6 раздел, 10 пункт; и преамбулу
раздела 7... Вифлеемская звезда тоже иррациональна, но как астрономическое
явление она понятна рациональному уму*. Это указание на год рождения Сына
Человеческого, данное людям Богом – Первопричиной всего. Поэтому оно
иррационально – непостижимо для рациональной логики. Однако, в сравнении
с многоплановым Событием (Посланием), о котором идёт речь, указание 7-го
года до н. э. покажется нам простым и понятным. Возможно, кроме того, что
будет рассмотрено в этой статье, Посланием человечеству даны ещё и ключи к
пониманию природы иррационального. Необходимость для человечества
научиться работать с иррациональным объяснил физик И. Н. Острецов в своей
книге «Введение в философию ненасильственного развития». И похоже, что ему
сопутствовал промысел Божий, чтобы он сделал это к переломному моменту
истории, для которого нам дано Послание.
(*) Православная Энциклопедия, 19 том, статья Звезда волхвов, с. 731-734. Там
в конце итогового пункта (З. в. и достоверность Евангелий) отмечена
современная позиция РПЦ (так же и у католиков, и протестантов): "В
настоящее время отождествление «царской звезды» с «великим схождением»
Юпитера и Сатурна в 7 г. до Р. Х. признается большинством исследователей.
Есть веские научные основания относить рождение Иисуса Христа к
промежутку между 7 и 5 гг. до Р. Х. Такая датировка не противоречит
хронологическим указаниям евангелиста Луки (Лк 3. 1-2, 23): к моменту
Крещения на 15-м году правления Тиберия (28/29 г. по Р. Х.) возраст Христа
составил немногим более 30 лет". Однако из всей этой статьи Энциклопедии и
других источников, логично следует более конкретная дата: 7 г. до н. э.
https://www.pravenc.ru/text/182735.html
(8) Мы созданы, чтобы решать земные задачи своим умом и своими действиями,
не теряя при этом единства с Творцом. В согласии с Книгой Бытия,
предназначение человека: владычествовать, чтобы возделывать (развивать) и
хранить творение Божье (Быт 1:26,28; 2:5,15; 3:23). Для этого необходимо
познавать всё творение (Быт 2:19-20) и себя (Быт 2:22-24). Человек – тоже
«земля» – «познай себя», чтобы владеть (быть) собой и действовать осознанно.
Также и научные достижения являются плодами синергического действия
человека с Богом. Математика и вообще наука создаётся подобно Писанию. И в
том и в другом человеческое творчество соединяется с помощью Божьей –
божественными энергиями (Духом Божьим) и откровением (Словом Божьим).
То есть, плоды науки имеют один корень и одну цель с трудами духовных
подвижников и авторов Писания. Предназначение по сути одно для каждого
человека, по мере того, как он почувствует призвание. То, что всё дано всем,
следует из слов «возлюбил Бог мир» (Ин 3:16) – значит весь мир и каждого
человека. Но призвание происходит последовательно. Оно даётся не сразу всем
и не всё сразу. Поэтому первохристиане говорили о себе так: «кого Он
предузнал, тем и предопределил.... А кого Он предопределил, тех и призвал»
(Рим 8:29-30). Что значит «предузнал», понятно из слов Христа: «И тогда
объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"»
(Мф 7:22-23). Божья благодать различна. Это та или иная соединённость с Ним.
Те, «делающие беззаконие», достаточно соединены с Богом, для того чтобы
пророчествовать, исцелять и чудотворить (7:22), но не так, чтобы любить
других как любит Он (Ин 13:34; 15:11-12). Чтобы быть друзьями Ему – быть
едино между собой и с Ним (Ин 15:14-17; и вся глава Ин 17). В этом смысле: как
человек знает Бога, так и Бог знает его. Подобным рассуждением можно
изъяснить и чуждый нам жестокий антропоморфизм Ветхого Завета. То было
начало пути к Богу и нормальному порядку жизни. Поэтому религиозный
Закон (путеводитель) был дан такой, чтобы он был понятен для людей эпохи
суеверий и традиционной жестокости. Многое даже самими авторами текстов
воспринято в мифологической форме, притчами: «отверзу в ПРИТЧАХ уста
Мои; изреку сокровенное ОТ СОЗДАНИЯ МИРА» (Мф 13:35 и вся 13-я глава; ||
Пс 77:2). То есть Писание ПОЗНАЁТСЯ по мере того, как оно открывается и
усваивается людьми в личном опыте и во взаимосвязи с текущим состоянием
науки и этики, как и духовной практики подвижников – на историческом пути
человечества. [Хотя есть и обетование: «Наступает время, когда уже не буду
говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Ин 16:25)]. В форме
притчи, всем Писанием человечеству даны основополагающие истины,
которые определяют весь путь познания Бога и сотворённого Им мира.
Посланием (Знамением) даны ключи к тому, что нужно понять теперь.
Очень хорошей иллюстрацией к мыслям о предназначении человека является
текст, написанный в 2010 году Ольгой (olgaw) «Странные и удивительные
тексты Писания». В явлении её текста так же, как и в работе И. Н. Острецова7,
виден промысел Божий.
https://olgaw.livejournal.com/57603.html
(9) «чему быть должно». Тем, кто не хотел понимать, Иисус объяснял, жёсткими
словами. «Сказал же и народу: когда вы видите облако, поднимающееся с
запада, тотчас говорите: "дождь будет", и бывает так; и когда дует южный
ветер, говорите: "зной будет", и бывает. Лицемеры! Лицо земли и неба
распознать умеете, как же времени сего не узнаёте? Зачем же и по самим себе не
судите, чему быть должно?» (Лк 12:54-57). Далее Он говорит о том, что не
решённые вовремя конфликты становятся непоправимыми и приводят к
поражению и потере всего, что есть, а также – к кровавому поруганию святынь
(Лк 12:58-59; 13:1-3). Подобное – сейчас на Украине и в Палестине.
(10) ... заговорили камни29. «Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на
которых упала башня Силоамская* [каменная!] и побила их, виновнее были
всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так
же погибнете» (Лк 13:4-5).
(*) Забегая вперёд, заметим, что в происхождении слова «Челябинск», можно
увидеть слово «Силоам». К обоснованию этого мы ещё вернёмся. Но давайте
уже здесь вспомним, что от падения Челябинского метеорита (с энергией 25
хиросимских бомб) не погиб ни кто, а те люди, которые обязаны это понять, но
оставили без внимания, уже 12-й год всё больше и больше убивают людей.
(10А) ... церквей, которые благоговейно сохраняют Традицию, связанную с
Юлианским календарём.
(11) Откровение 14:6.
(12) «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и
чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных..., – не верьте; ибо, как
молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет
пришествие Сына Человеческого» (Мф 24:27).
(13) Малый Вход <...> символизирует начало земного пути Иисуса Христа. //
Протопресвитер Александр Шмеман (в книге Евхаристия. Таинство Царства.
Глава 4. Таинство Слова, § II) даёт и обосновывает другое толкование смысла
Малого Входа, как "образ явления Воскресшего Господа во исполнение Его
обещания: «где два или три собраны во Имя Мое, там Я посреди них» (Мф.
18:20). Как освящению евхаристических даров предшествует приношение их к
жертвеннику, так чтению и благовествованию Слова предшествует Его
явление. «Вход с Евангелием» есть встреча, радостная встреча со Христом, и
совершается эта встреча посредством вынесения к нам этой Книги всех книг,
книги, всегда претворяемой в силу, жизнь и освящение..." Существование этого,
другого толкования смысла (символа! – см. о понятии «Символ» здесь на с. 4)
Малого Входа не умаляет, а расширяет значение совпадения этого момента
Литургии с моментом озарения её (Литургии) сиянием Челябинского метеорита.
Расширяет и углубляет значение символа События (15.02.2013 = 02.02.2020) и
содержание Послания. Это тема для дискуссии, в которой должна раскрыться
глубина значения этого момента.//
(14) Иоанна 1:1-18.
(15) Иоанна 1:9.
(16) В No3 (2013 г.) Сибирской православной газеты иерей Григорий Мансуров (г.
Тюмень) в статье «Сретенский метеорит – грозное предупреждение и знамение
милосердия Божия» свидетельствовал так. «Явление происходит во время
Литургии, причем во всех регионах, где видели падение огненного шара,
проходит один часовой пояс, и везде в храмах совершались службы. В храме св.
праведного Симеона Богоприимца в Тюмени тоже шла служба, и было
примерно время антифонов или малого входа. Я увидел какое-то зарево, так
как стоял лицом на север, но не обратил в тот момент большого внимания, а
вот о. Сергий, стоявший с противоположной стороны престола, видел в южном
окне падение небесного тела».
http://www.ihtus.ru/032013/st08.shtml
(17) Сайт РОСБАЛТ В РОССИИ (15 февраля 2013, 16:06), статья «РПЦ: Падение
метеорита в Челябинской области» Настоятель Свято-Троицкого храма
Челябинска протоиерей Игорь Шестаков «считает, что падение метеорита -
знак верующим от Бога. Он связывает явление с тем, что сегодня православные
отмечают Сретение - принесение во Храм младенца Христа на 40-й день после
Рождества». Он свидетельствовал так. "Сегодня, во время Литургии, в момент
чтения Евангелия, алтарь озарила яркая вспышка света. Затем раздался взрыв.
Мне пришлось выйти на амвон и успокоить прихожан. В первую минуту я
решил, что это подрыв. Оставив второго священника у престола, я вышел на
улицу и увидел в небе огромный инверсионный след, пролетевшего небесного
тела. Люди стоявшие тут же говорили, что видели комету и чувствовали жар от
нее. В храме выбило два окна, из прихожан никто не пострадал. Я вернулся в
алтарь к Херувимской песне, и мы продолжили богослужение. Только после
службы я узнал, что это было падение метеорита", - рассказал священник в
своем блоге на Facebook. Ещё цитата из статьи: «Он считает, что это был знак
Божий. "Паники в городе нет, но беспокойство ощущается. Упал метеорит в
черте города [это ошибка: над городом, на высоте 20 километров был основной
взрыв, а упал он в озеро Чебаркуль], пострадали окна, крыши и балконы. На
цинковом заводе рухнула стена. Вот так посетил нас Господь в день своего
Сретенья!", - заметил протоиерей».
https://www.rosbalt.ru/russia/2013/02/15/1094706.html
(18) Иоанна 1:4.
(19) Зачало 7 – Лк 2:22-40.
(20)Федеральный закон от 3 июня 2011 года No 107-ФЗ «Об исчислении времени»
8 февраля 2011 года президент Дмитрий Медведев объявил, что он принял
решение об отмене сезонного перевода часов, сформулировав это как «отмену
перехода на зимнее время»... Закон был принят и 6 августа 2011 года вступил в
силу.... Затем [когда необходимая синхроничность состоялась] закон No 248-ФЗ
«Об исчислении времени» 21 июля 2014 года в новой редакции фактически
отменил постоянное летнее время 2011 года.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Закон_«Об_исчислении_времени»
(21) Бытие 1:14
(22) Предсказание прорицателя Валаама*: «Говорит слышащий слова Божии,
имеющий ведение от Всевышнего, который видит видения Всемогущего, падает,
но открыты очи его. Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко.
Восходит звезда от Иакова, и восстаёт жезл от Израиля, и разит князей Моава и
сокрушает всех сынов Сифовых» (Числа 24:16-17). Сыны Сифовы – это всё
человечество (Быт 5:1-3). Князья Моава – это похоже на символ властителей,
которые применяют магию, чтобы добиваться своего наперекор воле Божией, –
потому что царь Моавитян Валак призывал Валаама проклясть Израиля,
чтобы поразить его. А Валаам, вероятно, знал, что Израиль идёт на территорию,
которая под знаком Рыб. Также Валаам мог знать время, когда в Рыбах будет
трёхкратное Великое соединение Сатурна и Юпитера. Зная сегодняшнюю
ситуацию в мире, и учитывая Послание, можно увидеть пророчество Книги
Числа (о неизбежном поражении «царства зла») для наших дней. Возвращаясь
ко времени рождения Христа, отметим, что тогда Тора уже была переведена на
греческий язык, и персидские маги и астрологи (волхвы), вероятно, знали
Книгу Числа. Они не могли оставить без внимания такое Событие. Ведь на него
указывали и звёзды, и священная книга народа, живущего на территории,
звёздный знак которой (Рыбы) был тот же, что и знак, в котором было
трёхкратное Великое соединение.
(*) «Согласно св. Иустину Мученику и Оригену, волхвы, пришедшие в Вифлеем,
знали пророчество Валаама, которое исполнилось в Рождество Иисуса Христа,
и даже были потомками самого Валаама». / Православная Энциклопедия.
https://www.pravenc.ru/text/153883.html
(23) Православная Энциклопедия, 19 том, статья Звезда волхвов, с. 731-734. Там
в конце итогового пункта – «З. в. и достоверность Евангелий» – отмечена
современная позиция РПЦ (так же и у католиков, и протестантов): "В
настоящее время отождествление «царской звезды» с «великим схождением»
Юпитера и Сатурна в 7 г. до Р. Х. признается большинством исследователей.
Есть веские научные основания относить рождение Иисуса Христа к
промежутку между 7 и 5 гг. до Р. Х. Такая датировка не противоречит
хронологическим указаниям евангелиста Луки (Лк 3. 1-2, 23): к моменту
Крещения на 15-м году правления Тиберия (28/29 г. по Р. Х.) возраст Христа
составил немногим более 30 лет". Но из всей этой статьи энциклопедии (автор
статьи П. В. Кузенков) и других источников, логично следует более конкретная
дата: 7 г. до н. э. – год Звезды.
https://www.pravenc.ru/text/182735.html
(24) Основная (бесконечная по объёму) часть содержания Послания в том, что
происходило в этот момент и что сложилось к этому времени (написано!) на
Земле. Это Послание обращает наше внимание на смысл всего сотворённого «В
начале...» (Быт 1:1) и за всё время существования Вселенной, чтобы отныне мы
могли подняться на новую ступень человеческой жизни. Посланием Бог
открывает Себя всем «алчущим и жаждущим правды» (Мф 5:6), стремящимся
к Истине, как творцы Эпохи Просвещения и как люди, познающие любовь к
Отцу Небесному. Далее всё это будет рассмотрено и обоснованно.
(25) «Символ» – др.-греч. σύμβολον «знак, примета», далее из συμβάλλω «бросаю
вместе», далее из συμ- «с, совместно» + βάλλω «бросать»; "«σύμβολα» [симбола]
назывались у древних греков подходящие друг к другу по линии облома
осколки одной пластинки..."26
(26) Краткая литературная энциклопедия, СИМВОЛ, Аверинцев С. С.
(27) Протопресвитер Александр Шмеман, Таинство и символ, § 3.
(28) Протоиерей Олег Давыденков, Катехизис / Часть вторая. Толкование на
Символ веры. Введение. 1. Понятие о Символе веры / Цитата из книги:
Шмеман А., прот. Евхаристия. Таинство Царства. М., 1992, ее. 39–43.
(29) Два астероида 15.02.2013 года подобны двум каменным Скрижалям Завета.
Камни от Бога имеют значимый порядок. На первом – первые 5 заповедей,
которые говорят об отношениях человека с Богом. На втором камне – вторые 5
заповедей, которые говорят об отношениях человека с человеком. Заповеди
блаженства (Мф 5:3-16) имеют подобную, но более сложную и ещё более
информативную структуру. Такие структуры придают текстам устойчивость –
защищают от неправильного понимания их смысла и от намеренных или
случайных искажений. Видимо, мне дано детально понять это Божьим
промыслом, для обоснования опоры на Библию, как на источник Истины.
Точнее об этом – далее, в Приложении «Заповеди блаженства». Послание – тоже
два камня, и это подчёркивает единство символики Божьих наставлений
человеку. Челябинский метеорит (как первая Скрижаль и первые четыре
Заповеди блаженства) даёт нам подробные указания, для понимания
многопланового действия Господа в земном мире, и того, что достигнуть
соединения своего пути и всех действий с Его волей можно и нужно через то,
что есть в Русском Православии. Нужно увидеть в этом явлении (Знамении)
Благую Весть – вечное Евангелие: «И увидел я другого Ангела, летящего
посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать
живущим на земле...; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте
славу Ему, ибо наступил час суда Его [это не обязательно о финальном Суде], и
поклонитесь сотворившему небо и землю...» (Откр 14:6-7). Астероид Дуэнде
свидетельствует всему миру (как вторая Скрижаль и следующие четыре
Заповеди Блаженств; и девятая – апостольская), что это Событие истинно
Знамение от Творца Вселенной. Сретение Господне с двумя астероидами
подобно Ангелу с Вечным Евангелием, потому что и то и другое подобно
сходящему с горы Моисею с двумя Скрижалями Завета в руках. Ангел
благовествует о Боге и суде. А в Евангелии: «Суд... в том, что свет пришёл в
мир... всякий, делающий злое... не идёт к свету, чтобы не обличились дела
его,... а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому
что они в Боге соделаны» (Ин 3:19-21).
Уверенность в божественности События (Послания) подкрепляет ещё одна
деталь. Его дата отмечена такой божественной формой, которую вместе со
всеми смыслами, вложенными в Послание, не могли организовать никакие
силы, кроме Творца. А именно, с учётом уточнения (на 7 лет23) года Рождества
Христова, 2013 год н. э. – это 2020 год от истинного Р. Х. (2013+7=2020). Тогда
дата Григорианского календаря 15.02.2013 – это 02.02.2020 по Юлианскому
календарю от истинного года Р. Х., отмеченного в истории и астрономии, как
год Звезды волхвов. Вот это действительно божественно «зеркальная» дата, – не
то, что 21.12.2012. Плюс, число 2020 указывает на год Великого соединения в
знаке России (Водолее) в день самой длинной ночи; и это – указание на год (по
ложному – Григорианскому календарю), когда «тайна беззакония» (тёмные)
начали Большой Погром цивилизации людей.
(30) Тогда и единоверцы поверили не твёрдо. Даже после страшных «казней
египетских»! А теперь, когда Слово Божие обращается ко всему миру, нужны,
если «казни», то «казни всемирные». Более страшные, чем обычные войны и
катаклизмы, к которым люди привыкли относиться суетно. Кого это не
касается, те беспечны. Кого коснулось, те думают только, как не пострадать и
можно ли кому-то отомстить. Даже пророчества и казни, описанные в 11 главе
Откровения, и ужас тех, которые смотрели на воскресших пророков, и
громовой голос с неба, и гибель множества людей в святом городе, –
заставившие их в страхе «воздать славу Богу небесному» (Откр 11:2, 13), – всего,
подобного этому, теперь не достаточно. Если необходимо дать понимание
Истины всему (всему!) миру, то нужно совсем другое. Может быть, с помощью
Послания что-то ещё можно сделать. Нужно только чтобы смысл его поняли,
остающиеся ещё на Земле люди, с умом и сердцем. Уже 12-й год изучая этот
вопрос, я убедился, что у верхушки «царства зла» (в верхах религиозных
конфессий и тайных обществ) есть знание обо всём этом. Но им трудно сделать
важнейшие выводы, которые очевидны с той позиции, когда действительно
веришь в истинность христианской нравственности и любишь её красоту. А
они – в состоянии библейского фараона, который видел чудеса, но имел магию
жрецов и религиозную альтернативную позицию. Но может быть, с Божьей
помощью, в Послании 15.02.2013 года можно найти ключи от ожесточения
сердец и в их стане. Нужно постараться. Первохристианам это частично
удалось. Очевидно, необходимо, чтобы информация об этом стала общим
достоянием. Это может случиться, если смысл явления двух астероидов начнут
открыто обсуждать авторитетные учёные, богословы и все, кто не безразличен.
(31) «И сказал Господь Моисею: ... все чудеса, которые Я поручил тебе, сделай
пред лицом фараона, а я ожесточу сердце его, и он не отпустит народа. И скажи
фараону: так говорит Господь: Израиль есть сын Мой, первенец Мой; ...
отпусти сына Моего, чтобы он совершил Мне служение; а если не отпустишь
его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего» (Исх 4:21-23; 7:3). Для нас
такая жестокость ветхозаветного Писания становится «камнем преткновения»,
как для Иудеев Иисус Христос. Но всё, что в Библии вызывает недоумение и
возмущение – это не причина осудить Писание и отказаться от него, а повод
задуматься и поискать глубже. Начиная с нашей же жизни. В Челябинске от
астероида с энергией в 20 или 25 Хиросимских бомб не погиб никто. Если это
Знамение, то значит Бог со страшной силой «постучал в дверь»1. Он напомнил
нам о том, как смертельно страшна слепая стихия и показал Свою волю к
сохранению жизни людей. Но люди, вопреки Ему, продолжили свою слепую
суету – путь войн и самоуничтожения. Об этом сильно сказала Лидия Коппер,
находившаяся в момент вспышки в Челябинском храме в честь иконы Божьей
Матери «Взыскание погибших». Она опубликовала тогда (15.03.2013 г.) в
Интернете статью «Закрывшим окна, во время падения метеорита в
Челябинске». В ней она констатировала: «окна души остались наглухо
запертыми». К сожалению, я только теперь (в 2023 году) нашёл её текст.
https://ruskline.ru/analitika/2013/03/06/zakryvshim_okna/
(32) «Тогда отверз им ум к уразумению Писаний. <...> И проповедану быть во
имя Его покаянию...» (Лк 24:45-49). В Евангелии «покаяние» (др.-греч.
метанойя) означает перемены в человеке: от сожаления об ошибках – к
переосмыслению, перемене ума и мыслей – и к изменению жизни. В
соответствии с этим, сначала Иоанн Креститель, а потом Иисус начинал
проповедь, говоря: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф 3:2;
4:17). Потом Он добавил о пути: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не
приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14:5-6). И ещё Он сказал на
Тайной Вечери в Своей молитве Отцу: «Освяти их истиною Твоею: слово Твоё
есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир» (Ин 17:17-
18). Тайная Вечеря – это Литургия; и именно во время Литургии, в момент
«трапезы Слова» – Чтения Евангелия – произошло озарение и освящение
Посланием (Словом!) тех, в ком произойдёт метанойя, кто теперь пойдёт в мир
путём жизни. – Как всё сходится! Всё: и Евангелие, и происшедшее 15 февраля
2013 года говорят об одном!
(33) Ин 15:16; Рим 8:28-31. Для достижения большей ясности, углубления в
смысл и для соответствия Истине в действиях, нужно также учитывать и всё
сказанное в комментарии (8).
(34) Лк 19:40; Авв 2:11-12; с этим перекликается (10).
https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/missionerskie-pisma/54
(35) Лк 15:20.
(36) «Ибо тайна беззакония уже в действии...» (2Фес 2:7-12). За прошедшие два
тысячелетия то, что апостол Павел мог знать и называть «тайной беззакония»,
оставило не мало следов. В последние десятилетия эта «тайна» стала путать
след и пускать пыль в глаза, называя всё «конспирологией» и «теорией
заговора». Но к 2013 году, решив, что всё готово для безопасного выхода из тени,
они начали глобальные действия, которые нельзя скрыть. Даже сделали особой
фишкой открытость своих планов. Сделав квазисуверенными власти всех
государств, они «пошли во банк». И точно в этот момент – как будто в ответ на
отречение Папы Бенедикта XVI (на первый же ход их игры) – человечеству
явлено Знамение Слова Божьего. Это явно новая помощь человеку – «Ибо так
возлюбил Бог мир...»3
(37) Откр 14:6-12.
(38) "Если человечество примет Послание Творца, начнёт осознавать его суть и
поверит Ему, то «тайна беззакония» будет скована". Это высказывание не есть
утверждение о возможности полного соответствия ближайших событий тому,
что сказано в 20 главе Откровения. Нынешнее время имеет не все признаки
времени прихода антихриста; и Послание – это подсказка как общими силами
укоротить амбиции самых отпетых «беззаконников».
(39) «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф 5:6).
(40) Ин 3:8.
(41) "с помощью Послания привести все достижения других творческих и
духовных путей и религий к единению в Духе и Истине", но не к вульгарному
экуменизму. «Иисус говорит ей [самарянке]: ... наступает время, когда и не на
горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу..., когда истинные
поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких ... Отец ищет
Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и
истине» (Ин 4:21-24; Деян 17:22-30).
(42) Ин 13:34-35.
(43) Ин 15:15.
(44) Ин 17:13.
(45) Ин 17:15.
(46) Ин 17:18.
(47) Ин 17:22.
(48) Это напоминает о том, как Иисус сказал ученикам: «И вот, Я сказал вам [о
том], прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется» (Ин 14:29).
(49) "первый адресат – Русская Церковь". Но история промыслительно
повторяется, и снова «первые» (священники) не торопятся: «Так будут
последние первыми, и первые последними, ибо много званных, а мало
избранных» (Мф 20:16; 19:30; Мк 10:31).
(50) Так нам показана сила промысла Божьего – власть Божья в структурах
земной власти. Но 21 декабря 2020 года было ещё и дополнение к основной
части Знамения (15.02.2013 г.). То есть период явления славы Божией – явного
показа людям действия промысла Божьего – длился 8 лет 9 месяцев и 28 дней.
Об этом – в 12-м пункте.
(51) «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное
Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле...» (Откр 14:6). Также см.
здесь (29).
(52) Евангелие Иоанна, главы с 13-й по 17-ю. Также см. здесь (3), (6), (8), (32).
(53) "Заметим, что греческое слово «Литургия» означает «Общее Дело» – такое
единение в известной всем Истине, и такое единодушное действие, которого нам
сейчас не хватает" (см. здесь – с. 3). Также см. на с. 4 о «символе», о «свои»26 и о
Символе Веры, которым объединены христиане.
(54) «Освяти их истиною Твоею: слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в
мир, [так] и Я послал их в мир» (Ин 17:17-18).
(55) "Чтение Евангелия на Литургии означает, что говорит Бог Слово. «В Нём
[Слове] была жизнь, и жизнь была свет человеков» (Ин 1:1-4). В день Сретения
читают из Евангелия от Луки, где пророки Симеон и Анна свидетельствовали о
принесённом в храм Младенце Иисусе, что Он Христос (Зачало 7 – Лк 2:22-40).
Длится это чтение менее 3-х минут, и именно в этот момент над храмом
вспыхнул и озарил алтарь Челябинский Метеорит" (см. здесь с. 3).
(56) "самого ответственного момента эволюции Земли (неживого, живого,
разумного, духовного и религиозного)". Сейчас "самый ответственный
момент", потому что мир людей вошёл в стадию неустойчивости – быстрых и
опасных перемен. И человеку нужно по-взрослому самостоятельно понять своё
единство с Отцом небесным и не допустить крушения на пути к совершенству
(Мф 5:48). [Символ] восстановления единства с Богом – слово «религия» от лат.
religare – «восстановление утраченной связи». Соединение с Землёй двух
астероидов в [один!] день «Сретения Господня» – это единый символ. Его
главный смысл – восстановление единства с Богом. И то, что только в
Православии краткое определение веры названо Символом Веры, – это не
случайно. Такое название могло быть дано только Духом Божьим. Символу
Веры соответствует Символ Послания, и это тоже адрес Русской Церкви.
Наверное, именно в этом комментарии следовало бы подробно рассмотреть и
понять слово «символ». Это понятие соединяет единичное и конечное с
бесконечным, рациональное с иррациональным, материальное с духовным,
земное с небесным, человеческое с божественным и человека с Богом. Но эта
тема очень объёмна. В 4-м разделе и комментариях она лишь намечена, как
задача – начало.
(57) Посланием (Знамением 15.02.2013) Бог ясно сообщил людям о Своём
существовании. Светом небесного тела Он освятил Евангелие и Литургию
Православной Церкви. Следовательно, Он подтвердил истинность всей Библии.
Поэтому можно и нужно именно на Писании строить рассуждения о
фундаментальных вопросах, которые невозможно решить на основании
физических экспериментов и любых других опытов в действительном мире.
Так и вопрос о создании человеческой души можно решить истинно только на
основании Писания.
Пятая заповедь Декалога (Десяти заповедей Моисея) даёт понимание, что,
по Писанию, только Бог сотворяет душу живую. У христиан утеряна твёрдая
уверенность, что Заповедь о почитании родителей связана с почитанием Бога.
Но в иудейской традиции сохранилось чёткое объяснение этого смысла,
который ныне имеет новую актуальность и очень важен. П. Полонский в книге
Шавуот, в разделе Пятая Заповедь объясняет её так: «Сказано у Мудрецов: трое
участвуют в создании ребенка: отец, мать и Всевышний. Спрашивается:
почему следует подчеркивать участие Бога в рождении ребенка? Разве рука
Бога не проявляется во всем, что мы делаем и что происходит в мире? Но если
в других областях жизни можно сказать, что Бог управляет уже созданным
миром, то здесь Он каждый раз выступает как Творец. Родители создают тело
ребенка, а Бог – душу. Бог и родители играют одинаково важную роль в
создании человеческой личности, и, следовательно, мы обязаны почитать и
Бога, и родителей.
Пятая заповедь трактует о почтении к родителям и через них – о почтении
к Богу, и потому она стоит среди первых пяти Заповедей [написанных на
первой Скрижали], говорящих об отношениях человека с Богом, а не среди
вторых пяти, говорящих об отношениях между человеком и человеком. Она
показывает, кроме того, что невозможно Точно разделить взаимоотношения
человека с Богом и человека с человеком».
О создании души сказано в Бытии: «И создал Господь Бог человека из
праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою
живою» (Быт 2:7). Об этом же говорит и Екклесиаст: «И возвратится прах в
землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл 12:7).
Также о действии Духа Божьего в творении сказано в начале Книги Бытие: «...
и Дух Божий носился над водою» (Быт 1:2); и при воплощении Сына Божьего:
«Ангел сказал ей в ответ: Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего
осенит тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божьим» (Лк 1:35).
Мне видится только одна возможность понять всё это вместе. При сотворении
человека Бог вместе с духом вдунул в лицо человека (в основу личности) также
и сотворённую Им душу его. Екклесиаст имеет в виду, что вместе божественной
энергией жизни (силой Всевышнего) к Богу возвратится и сотворённая Богом
душа. Тут можно отметить, что святые, стяжавшие во время своей жизни
благодать Святого Духа, идут в Царствие Небесное вместе с этой благодатью.
Об этом сказано в Нагорной проповеди: «собирайте себе сокровища на небе
<...>. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше [там будет и душа, – и
здесь, и в жизни за порогом земной жизни]» (Мат 6:19-21). При рождении Сына
Человеческого, силой Духа Святого и Марией Девой Он принял плоть. Так
Отец Небесный дал миру Сына Своего. Подобно этому, Бог даёт с духом и душу
плоти, рождаемой земными родителями человека.
Приложения к Тексту
Приложение 1. Доказательство нерукотворности События
За прошедшие годы по теме События 15 февраля 2013 года придумано
много фантазий. Особенно странно то, как о Челябинском метеорите говорят
эксперты и некие исследователи специальных организаций. Всех их отличает
одна особенность: они не замечают того, что в один день прилетели сразу два
больших астероида. То, что они не сводят во едино все совпадения – это ещё
можно понять. У Козьмы Пруткова есть афоризм: «Специалист подобен флюсу,
полнота его одностороння». Но для того, чтобы все эксперты и знатоки не
замечали того, что удивило астрономов, нужна реальная причина.
Для исключения ложных фантазий нужно доказать, что Событие не было
как-то подстроено людьми. В моей первой статье «Один раз в триллион лет, то
есть никогда», опубликованной на сайте «Академия тринитаризма» 20 июля
2015 года, такое доказательство есть. Приведу его здесь с небольшими
изменениями. * * *
1. Астероид 2012DA14 громаден и за ним начали наблюдать за год до его
пролёта вблизи Земли. Поэтому нерукотворность этого события (прохождения
астероида рядом с Землёй 15 февраля 2013 года) бесспорна.
2. На видеозаписях Челябинского метеорита видно, что после первой
потрясающей вспышки светящееся тело продолжает двигаться в том же
направлении. Свечение остаётся почти таким же, как до вспышки. Были ещё и
моменты усиления светимости. Наименьшая, из оценочных величин одной
только энергии видимого света от первого взрыва равна 1,5 килотонн в
тротиловом эквиваленте. И это лишь малая доля от всей энергии
выделившейся в этот момент. Очевидно внутренняя, не успевшая перегреться,
и потому не взорвавшаяся, часть объекта продолжила движение, порождая
вспышки и ударные волны меньшей интенсивности. На нескольких
видеозаписях после основного взрыва отчётливо слышны ещё три не таких
громких отдалённых взрыва. Так ни какая конструкция вести себя не может, -
только монолитное тело, многократно превышающее скорость звука. Двойной
конденсационный след с разнонаправленным вращением интересен для науки,
но его очертания, какой бы ни была их причина, не ставят под сомнение тот
факт, что из области такого взрыва могло вырваться и продолжить
прямолинейное движение только крупное монолитное тело, обладающее
космической скоростью. Вероятно, но не обязательно, - это тело раскололось на
два фрагмента (возможны и другие объяснения двойного следа). Таким образом,
предположение о том, что это была какая-то конструкция (самолёт, ракета и т.
п.) исключено. Другая версия - об испытании некоего «кинетического» оружия -
совершенно нереальна. Разогнать 300 тонную болванку, (это минимальная
цифра, а более авторитетные оценки РАН и НАСА различаются в пределах от 2
до 10 тысяч тонн), до скорости 18 километров в секунду (скорости вхождения в
атмосферу Челябинского метеорита) современное человечество пока не в силах.
Удостовериться в этом можно разными способами, но проще всего сравнить
параметры Челябинского метеорита с непобитым рекордом космической
техники - «Аполлоном-11», доставившим американских астронавтов на Луну.
Если согласиться с утверждением, что это была мистификация, то от
предположения о рукотворности метеорита нужно сразу отказаться, потому что
до сегодняшнего дня все другие ракеты на много слабее, а проекты реактивных
двигателей на ядерном топливе с такой мощностью очень далеки от
воплощения. С другой стороны, составители подобного подлога, рассказывая
миру даже придуманные подробности, сделали бы всё, чтобы теоретически не
противоречить законам физики. Это позволяет в любом случае использовать
официальные данные (о лунных экспедициях) для теоретических прикидок. Я
использую сведения из, имеющегося у меня, «Справочника по физике» А. С.
Еноховича (2-е изд., 1990). В Интернете данные разнятся, но не значительно. В
Советском Союзе только через 18 лет приблизились к грузоподъёмности
ракеты-носителя, использованной американцами с 1969 по 1972 год в
пилотируемых полётах на Луну. Грузоподъёмность определяется массой
топлива, а значит – стартовой массой. В 1987 году в Союзе начались запуски с
использованием ракеты-носителя «Энергия», имеющей стартовую массу 2400
тонн. Ракета-носитель корабля «Аполлон-11» (и всех последующих лунных
экспедиций) – «Сатурн-V» – имела стартовую массу 2950 тонн. Максимальный
груз, которому «Сатурн-V» был способен придать первую космическую
скорость (7,79 километров в секунду), мог достигать 180 тонн, но разогнать
почти до второй космической скорости – 10,84 километров в секунду (примерно
11 км/с), – для выхода на траекторию полёта к Луне эта ракета могла только 47
тонн. Уже тут вывод понятен, но, продолжив сравнение, учтём, что энергия
пропорциональна квадрату скорости. Поэтому соотношение энергий двух
одинаковых тел, имеющих разные скорости, соответственно, 18 и11 километров
в секунду равно (18/11)2 = 2,68. Значит, для придания полезному грузу массой 47
тонн скорости Челябинского метеорита, ракета-носитель должна иметь
стартовую массу не менее чем 2950 . 2,68 = 7900 (тонн). При полезном грузе 300
тонн масса ракеты не менее (300/47) . 7900 = 50400 (тонн), а при полезном грузе
10 тыс. тонн – не менее (10000/47) . 7900 = 1680 тысяч (тонн). Это в 570 раз
массивней «Сатурна-V». Если допустить, что грузоподъёмность и объём ракеты
изменяются в прямой пропорции, то линейные размеры должны увеличиться в
8,3 раза. Диаметр ракеты, разгоняющей тело массой 10 тысяч, тонн будет
больше 80 метров, а высота – больше 900 метров.
Можно посмотреть и проще. В НАСА оценили энергию Челябинского
метеорита в 500 килотонн. Это в 25 раз мощнее атомной бомбы сброшенной на
Хиросиму. Если бы современная техника могла хотя бы половину энергии
ядерного взрыва превращать в энергию полёта твёрдого тела, то запас энергии
разгонного блока такого кинетического оружия равнялся бы мегатонне в
тротиловом эквиваленте. Очевидно, что в настоящее время это невозможно, и,
значит, версия кинетического оружия исключена.
Последняя идея – о целенаправленном изменении траекторий астероидов
– в настоящее время также фантастична. Кто-то зачем-то с разных сторон
Вселенной к одному особому дню подогнал к Земле два астероида! Кто и зачем?
Но это ведь не всё! Такая конспирология должна объяснить все совпадения,
описанные в Тексте «Истина не молчит». Но конспирология об этом молчит.
Рассказывают только разные сказки на основе разрозненных сведений.
Нерукотворность Челябинского метеорита (как и астероида 2012DA14)
можно считать доказанной.
Приложение 2. Путь к Богу
Осознание своего предназначения
С самого детства я думал о том, что если нет ничего кроме повседневности,
то все дела не имеют смысла. Всё повседневное разбивает мечты и разрушается.
Но существует нечто особенное, и это есть везде: и в тайне математических
преобразований, и во всякой красоте. Что-то есть в разных науках и в мыслях и
в исканиях людей – в самом слове «тайна». И есть кто-то и что-то, что я люблю
и что прекрасно так, что не должно исчезнуть. Наоборот, это может и должно
иметь силу открыть нечто большее и всё объясняющее – имеющее весь смысл.
Пытаясь изучать и понимать науку физику, я думал, что можно открыть
общую теорию – и для физики, и для всего. И научиться вечности. Как девиз, я
взял слова сказки: «Пойди туда, не знаю куда и возьми то, не знаю что». Но всё
равно, блуждая в атеистических и мистических сумерках, прибился к тому, что
определяется словами «материализм» и «наука».
И вот – то, что стало составной частью происшедшего теперь. В 1969 году
мне было 17 лет, и любимым писателем моей юности был Михаил Анчаров
(трилогия «Сода-Солнце», «Теория невероятности» и т. д.) с его идеей о
творческом мышлении, которое должно стать нормой для всех людей... В тот
день всей школой хоронили учителя физкультуры Аркадия Филипповича. Мы,
шестеро друзей-одноклассников: Андрей Чегодаев, Сергей Лавров и я (трое –
технического склада), Николай Лысенко (определённо верующий), Юрий
Катальников и Игорь Бейда (неопределённо верующие). Коля потом стал
архимандритом Никоном*. Мы зашли в кладбищенский храм, и я испытал
чувство, в котором, кроме приходского уюта, было что-то особенное, но
недостаточно убедительное для меня – задиристого мечтателя, доверявшего
только строгим наукам. С этим чувством я сказал друзьям, что сейчас у меня
нет доказательства существования Бога, но я хочу всю жизнь быть способным,
если доказательства появятся, понять и поверить... Окончив Харьковский Физ-
тех и сумбурно пройдя разные поприща, я не сделал чего-то заметного в науке.
Возможно, для моего предназначения, так надо... Теперь я думаю, что то, не
различённое мной чувство благодати означало, что мои слова были молитвой,
которую мне дал и утвердил Бог. Это стало для меня Заветом.
Через 23 года (в 1992 г.), будучи на загородном участке, я не имел уже ни
физических, ни моральных сил дёргать сорняки. Может показаться смешным,
но для меня это было последней каплей: не прополоть воспринималось как
предательство семьи, а сделать это не было воли, и уйти из жизни тоже
означало не сделать и предать. В этой метафизической пустоте я подумал о
последней надежде – Боге, и помолился. Ничего не произошло, но я попробовал
рвать сорняки, и понемногу это сделал. При этом я поверил в Его помощь, и
теперь отказ от этой веры означал предательство. В этот момент сложные
вопросы стали иметь единственный ответ. Например, какая конфессия истинна?
Ответ был очевиден: я поверил здесь, на земле православия, значит священник,
который, как и я, был депутатом Горсовета и вызывал у меня обоснованную
иронию, должен теперь восприниматься мной с уважением, как данный мне
Богом проводник. То есть я поверил, как слабый человек, нуждающийся в
помощи Бога, – тем путём, который раньше презирал... Вскоре по совету
Григория Рыбинского в командировке от Горсовета я крестился в Московском
Богоявленском Соборе, потому что в Таганроге тогда в храмах не было купели.
В развитие этого пути был эпизод в 1993 году в Волгоградском храме Казанской
Божьей Матери. В то время (после 3-х лет политической борьбы и хронического
бронхита с пневмонией) голова моя быстро утомлялась от любой умственной
работы. А по стенам храма были большие иконы, изображавшие весь путь
служения Христа. Посмотрев на первую, я испытал сильные, до слёз, чувства с
мыслями об этом эпизоде. Обычно такого было достаточно для головной боли.
Но я обратился к следующей иконе – со столь же сильным переживанием и
новыми для меня мыслями. Так было со всеми иконами (их было не меньше
шести) – всего Его пути. Но голова не только не заболела, а стала ясной и как
бы здоровей. В то время в картинной галерее мне требовалось волевое усилие,
чтобы не обращать внимания на боль. А в этот момент было явное впечатление,
что помогли мне не просто эстетические чувства и интересные мысли, но тут
есть и что-то совсем другое... Непредвиденного, необъяснимого и такого
сильного дара я больше не испытывал. Похоже, это был «аванс», как у всех
неофитов. Далее нужна работа над собой и метаноя – изменение ума и сердца.
Но в 2013 году я получил ответ мне 17 летнему – строгое
экспериментальное доказательство, которого я ждал и хотел встретить в
готовности всё понять и поверить. Ответ этот дан в эксперименте, который
люди поставить не могут, а может только Бог. Мне понятно, что это не безумие,
потому что факты, которые я рассматриваю, широко известны и проверяемы.
В начале в правильном направлении об этом подумали и заговорили не
последние люди, но и у них всё увязло в повседневности. Известно, что и в
науке факты, требующие новой парадигмы, неудобны никому «на местах». Но
теперь многое подтверждает догадку, что причина молчания не только в
банальном невнимании к тому, что явилось нежданно и не вписывается в уклад
успешной жизни (а неуспешным вообще теперь не до того). Похоже, есть и
причина подобная ожесточению сердца фараона (Исх 4:21) 3,5 тысячи лет назад,
потом, через 1,5 тысячи лет – ожесточение саддукеев и фарисеев, и вот теперь –
«великих инквизиторов», простых христиан, учёных и всего человечества. В
своих текстах (начиная с «Один раз в триллион лет, то есть никогда», 20.07.2015)
я вижу первый посыл События, как необходимость сойтись вместе учёным
(астрономам, физикам и т. д.), и православным богословам, чтобы признать его
бесспорным фактом. Русская Патриархия имеет всё необходимое для того,
чтобы начать и организовать этот процесс, но искренние голоса некоторых
священников потухли, и поэтому зло беспрепятственно развилось до того, что
есть теперь.
Почему же всё так?
Современная наука родилась в христианской среде. В христианстве есть
мысль, побуждающая человека изучать мир: «Ибо невидимое Его, вечная сила
Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы»
(Рим 1:20). Это основание, для христианского понимания науки. И есть слова
Христа: «Итак, идите, научите все народы <...>. Уча их соблюдать всё, что Я
заповедал вам» (Мф 28: 19-20). Но просвещеннические и самые актуальные
сегодня мысли Писания христианское священноначалие старалось не видеть.
Поэтому Эпоха Просвещения стала искать свой огонь, и потеряла единство с
источником, от которого она произошла. И христиане не получили нового огня.
Касательно этого Киссинджер написал статью о том, что Эпоха Просвещения
(ЭП) закрывается. Правда, похоже, он указал только один аспект (подмену
познания законов природы статистическим просчитыванием задач, которые
считаются; а других как бы нет), отводя внимание от другого. А ведь главное в
ЭП – то, что знания и свобода предназначены всем.
Я очень надеюсь, что многие прочитают «Истина не молчит» и что-то
скажут – пусть, жёстко критически. Думаю – это именно то, о чём Иисус сказал:
«Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них». И многие увидят,
что вся их жизнь – путь к этому делу, и он продолжается и имеет продолжение в
вечности.
(*) Имена друзей я привожу для того, чтобы можно было проверить, что я,
написавший текст «Истина не молчит», – не чья-то хитрая выдумка, и всё это
исходит не от каких-то манипуляторов. Впрочем, обо всём, что нужно,
засвидетельствовано в содержании Послания. Но, на всякий случай: Я, Коляда
Владимир Васильевич, ни на что не претендую, но на всех надеюсь. Родился в
Таганроге 9 ноября 1952 года, учился в 10-й средней школе с 1960 по 1970 год.
Закончил Физико-технический факультет (в Пятихатках) Харьковского
Государственного Университета. С перерывом в учёбе (1972-1974 гг.) служил в
ГСВГ, младшим сержантом мотострелков Советской Армии. Думаю, что
больших подробностей здесь не нужно.
Приложение 3. Заповеди Блаженства в гармонии круга
Евангелие от Матфея (5:3-16)
Метафизическое свидетельство Бога об истинности Евангелия
В том же (1992-м) году, когда я поверил в Бога, мне открылась гармония и
смысл последовательности Заповедей блаженства Евангелия от Матфея.

-----------------------------------

1. Блаженны нищие духом их есть Царство Небесное >>>

2. Блаженны плачущие они утешатся >>>

3. Блаженны кроткие они наследуют землю >>>

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды они насытятся >>>

5. Блаженны милостивые они помилованы будут >>>

6. Блаженны чистые сердцем они Бога узрят >>>

7. Блаженны миротворцы они будут наречены сынами Божиими >>>

8. Блаженны изгнанные за правду их есть Царство Небесное >>>

9. Блаженны вы [ученики-апостолы]; вы соль земли –

свет мира велика ваша награда на небесах >>>

----------------------------------

Сначала у меня возник вопрос: как нужно понимать Заповеди блаженства?

Сказано ли это Христом о разных людях или всё это – для всех? Может быть,
это путь совершенствования для каждого человека?
На первый взгляд заповедей восемь, и видится загадочным намёком, что
1-е и 8-е блаженные имеют одинаковую награду – Царство Небесное. Но ведь
путь, возвращающий к началу, – это замкнутый круг! Следуя этой
Евангельской подсказке, я расположил «речения» по кругу и увидел две
особенности порядка этого пути.
Во-первых, расположенные попарно по диаметрам (напротив друг друга)
качества и награды имеют явные сходства, в которых раскрываются их
действительные значения. Во-вторых, есть также и определённое различие
блаженств расположенных в круге справа и слева. Первые четыре (справа) –
это те, кто в смиренном уединении стремятся ко всему истинному ценой утраты
мирских благ. В соответствие с их уединённостью, в их наградах ещё нет явного
общения с Богом. Следующие четыре (слева) – те, кто не только стремится к
Истине, но и действует в мире. Они осуществляют дело Божие по молитве
Иисуса Христа к Небесному Отцу: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но
чтобы сохранил их от зла. <...> Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в
мир» (Ин 17:15-18). В соответствие с этим, в их наградах есть явное общение с
Богом. Такое чёткое единообразие не может быть случайным. Потом я понял,
что такой же порядок есть и в Господней молитве, и в Иисусовой молитве.
Также и в 10 заповедях Скрижалей Завета первые 5 определяют отношения
человека с Богом, а следующие 5 – отношения человека с человеком. Но
вершина этой гармонии – в Евангелии. Вероятно во время гонений (до IV века),
эта традиция запоминания и понимания божественной риторики на многие
столетия была утеряна христианами. Если мы сейчас убедимся в том, что это
толкование безупречно, то оно будет ещё и сильным свидетельством о том, что
нынешний (Синодальный) перевод Библии сделан по Божьему промыслу. Всё
это, как зарытое и теперь найденное сокровище, – в помощь нам в годы
дискредитации всех религий, – чтобы нам легче было укрепиться в Истине и
понять Послание (15 февраля 2013 года). Сила этого свидетельства в том, что в
нём нет человеческой мотивации, потому что о нём никто не знал. Не знали и
составители Синодального перевода. При переводе они традиционно старались
сохранить содержание оригинала, а сохранили также и невидимую гармонию,
которая подтверждает сохранность смысла Заповедей блаженства. Самое
близкое по смыслу толкование сделал в IV веке Святитель Григорий Нисский.
Но у него другой порядок 2-й и 3-й заповедей, и поэтому принцип попарной (по
диаметрам круга) согласованности их значений не виден. Но тогда же (в IV веке)
Иоанн Златоуст толкует Заповеди блаженства в том же порядке, который и в
современном греческом тексте, и в синодальном переводе. Так эта гармония
сохранена до наших дней, – может быть самого критического момента истории.
Но есть и 9-е блаженство. По Евангелию его место в центре: «Вы – свет
мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы... и светит всем...»
(Мф 5:11-16).
Рассмотрим этот путь (первых восьми блаженств) по парам и по кругу.
1-е и 5-е блаженства. (1-е) «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство
Небесное» (Мф 5:3). Ведомые Духом Божьим, они осознают свою духовную
нищету и в стремлении к Истине удаляются от мирских благ до нищего
состояния. По диаметру круга напротив нищих духом – милостивые (5-е
блаженство). Милостивые не только, как нищие духом, не гонятся за благами
мира, но даже отдают необходимое другим. Заповедь о нищих духом говорит о
личном внутреннем пути – «Царство Божие внутрь вас есть» (Лк 17:21), «и
употребляющие усилие восхищают его» (Мф 11:12). Нищие духом устремлены к
Богу, но ещё не достигли явственного общения с Ним. А заповедь о милостивых
говорит об активных милосердных действиях в мире, и за это «они помилованы
будут» (Мф 5:7). Помиловать может Царь Небесный. Так Милующий именуется
в молитве Святому Духу, в русском переводе: «Царь Небесный, Утешитель, Дух
истины, <...> приди и поселись в нас, и очисти нас <...> и спаси, Благой, души
наши». Награда милостивых – помилование, то есть спасение. Это
подразумевает общение с милующим и спасающим Богом.
2-е и 6-е блаженства. (2-е) «Блаженны плачущие, ибо они утешатся» (Мф
5:4). Если в исканиях, трудах и молитвах «нищий духом» не достигает
совершенства, он может обозлиться, разувериться и превратиться в
противника веры в Бога. Не о таких слезах говорит Иисус. Злые слёзы сбивают
человека с пути, ведущего к Истине. Но человек способен сохранить понимание
того, что Истина есть, – просто он её ещё не достиг. Он может усмириться к
спокойной кроткой вере (3-е блаженство). Тогда он остаётся ведомым Духом
Божьим (1-е), и сердце его очищается (6-е). В Евангелии Иисус называет Дух
Божий Утешителем (Ин 14:26; 15:26; 16:6-7), и именно в этом смысле говорит,
что «плачущие... утешатся». Они утешатся благодатью Утешителя. Это
подтверждают святые молитвенники. Они называют молитву плачем. «Ум
молится словами, сердце молится плачем... не стяжает ум внимательной
молитвы, если сердце не будет содействовать... ему плачем» (свт. Игнатий
Брянчанинов). «Слёзы в молитве – знамение милости Божией, которой душа
сподобилась своим покаянием, знамение того, что она принята и начала
[только начала!] входить в область чистоты слезами» (прп. Исаак Сирин). Но
это ещё не общение с Богом. По диаметру круга напротив плачущих – чистые
сердцем. 6-е блаженство: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога [Утешителя]
узрят» (Мф 5:8), и значит, они будут иметь и уже могут иметь явственное
общение с Ним.
3-е и 7-е блаженства. (3-е) «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю»
(Мф 5;5). Молитвенникам (плачущим) даётся видение своего несовершенства.
Они начинают понимать и мириться с несовершенством других, и могут
познать блаженство кротости. Кроткие стремятся к миру в себе и уходят от
конфликтов с другими. По диаметру круга кротким соответствуют миротворцы
(7-е). Они творят мир для всех и «будут наречены сынами Божиими» (Мф 5:9).
За творение Божьего мира в мире земном они могут стать «изгнанными за
правду» (8-е). По награде (наследование земли) кроткие уподоблены
миротворцам – сынам Божьим, то есть наследникам. Однако кроткие только
наследуют землю, но ещё не стали наследниками и не имеют явственного
общения с Богом. А творящие мир, осуществляют дело Божье в мире и
нарекаются Богом Его сынами, то есть наследниками. Значит, они имеют
явственное общение с Ним.
4-е и 8-е блаженства. (4-е) «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо
они насытятся» (Мф 5:6). Кроткие сохраняют и совершенствуют свой мир. Не
зная того, они осуществляют данное нам Творцом человеческое предназначение
(Быт 1:26-28) – «возделывать землю» (Быт 3:23), как райский сад (Быт 2:15). Но
мир – внешнее «поле» – всегда рядом, и из него к человеку часто приходит то,
что «хитрее всех зверей полевых» (Быт 3:1; Иов 1:6-11). Зло разрушает идиллию
кротких. Но, если они не теряют веру, то Дух Божий продолжает вести их к
совершенству (Иов 27:3-4). На этом пути они всё больше применяют и
совершенствуют разум, стараются понять причины добра и зла – становятся
«алчущими и жаждущими правды». А стремящимся к правде Дух Божий может
дать силы познавать правду – Христа – Путь и Истину и Жизнь (Ин 14:6). Они
испытывают благодатное насыщение правдой (и научной, и подвижнической, и
правдой о зле в мире, и правдой о праведности, и правдой любви, и правдой
учения Иисуса Христа), но это ещё не есть явственное общение с Богом. По
диаметру напротив «алчущих и жаждущих правды» – «изгнанные за правду»
(8-е) – проповедующие и утверждающие правду. Они провозглашают правду
Божию в мире, погрязшем во лжи, – осуществляют дело Божие, и для них
явственно общение с Богом. Как и нищим духом, так и изгнанным за правду
обещано Царство Небесное. Но нищим духом Дух Божий только приоткрывает
Царство Божие, как силу внутреннего устремления и начало пути; а изгнанные
за правду, как «употребляющие усилие восхищают его» (Мф 11:12). Изгнанные
за правду на своём опыте понимают Христа и, как соратники и друзья (Ин
15:14-15), имеют общение с Ним.
5-е и 1-е блаженства. (5-е) «Блаженны милостивые, ибо они помилованы
будут» (Мф 5:7). Алчущие и жаждущие правды не хотят обманывать себя, и
потому не могут закрывать глаза на страдания других людей. Не забывая о
своём несовершенстве, они осознают причины греха и зла, и слабости других
людей. Это озарение сострадания и милосердия, порождает благодарность и
любовь даже к врагам, давшим им повод к этому откровению – милости Божьей.
Так алчущие и жаждущие правды становятся милостивыми, благодаря тому,
что они не забывают собственную нищету (1-е блаженство). Так познание
правды нищими духом – ведомыми Духом Божьим – возвращает их в мир,
чтобы осуществлять в мире милосердие Божие. Их награда в общении с Богом –
Божье помилование: "И Царь скажет им в ответ: «... так как вы сделали это
одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»" (Мф 25:40).
6-е и 2-е блаженства. (6-е) «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога
узрят» (Мф 5:8). Милосердие в недобром мире – это путь испытаний. Добром
человек приобретает не только друзей, но часто и врагов. Сталкиваясь с
неблагодарностью, милостивые несут убытки, теряют силы, положение в мире
и многие возможности, которые используют их корыстные соседи, партнёры и
конкуренты. Они оказываются перед вопросом: радоваться ли добру, которое
они сделали, или сожалеть о потерях. Мир им подбрасывает мысли, которые
затмевают озарение понимания своего несовершенства и видение причин греха,
зла, и слабости в себе и в других. А ведь именно в том озарении (алчущих
правды, милостивых) – благодатная сила, помогающая идти путём испытаний
чистоты сердца – путём очищения. Решая каждую такую нравственную задачу
и сохраняя нищету духа, плач, кротость, жажду правды и милосердие, человек
очищает своё сердце. Так шаг за шагом милостивые совершают в мире дело
Божье, становятся чистыми сердцем, и прозревают Бога. Общаются с Богом.
Это верно и для всякого человеческого творчества. Озарение изобретателя,
поэта, художника, музыканта и, познающего мир, учёного подобно боговидению
чистых сердцем, и оно достигается путём подобным пути учеников Христа.
Если человек сворачивает с такого пути в сторону суетных забот и ложных
ценностей мира, то его творчество теряет высоту. Понимание этого духовного
закона творчества особенно актуально сегодня, когда расчеловечивание людей
ведётся путём искажения христианства и отмены Эпохи Просвещения. К
пониманию этого нас побуждает Послание 15 февраля 2013 года.
7-е и 3-е блаженства. (7-е) «Блаженны миротворцы, ибо они будут
наречены сынами Божиими» (Мф 5:9). Освобождающиеся от власти страстей и
достигающие чистоты сердца (6-е) могут видеть небесную гармонию мира
Божьего. Им дано боговидение и Богопознание, и в единстве с Богом они творят
мир Божий на земле. Становятся миротворцами. Это соответствует обетованию
Христа: «Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше
сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. <...> Мир оставляю вам, мир
Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и
да не устрашается» (Ин 14:12,27). Они осуществляют дело Божие в мире, и их
награда в общении с Богом (см. 3-е и7-е блаженства).
8-е и 4-е блаженства. (8-е) «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть
Царство Небесное» (Мф 5:10). В сравнении с миром Божьим, который творят на
земле миротворцы, становится видна ложь и несправедливость имеющихся
порядков в мире земном. Для освобождения мира от зла необходимы перемены
в умах – покаяние. В переводе Евангелия с греческого на русский язык слово
«μετάνοια» переводится словом «покаяние». «Μετάνοια» – это «переосмысление»,
«сожаление (о свершившемся)», «перемена ума», «перемена мысли». Но если
люди вокруг (и власть имущие) раскаиваться не хотят или не могут, то они
организуют гонения на миротворцев. Изгоняемые за правду совершают дело
Божие в мире, и их награда в общении с Богом (см. 4-е и 8-е блаженства).
9-е блаженство: «Блаженны вы [ученики Христа (Мф 5:1)] <...> Радуйтесь
и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Мф 5:11-16). Место этой
заповеди в центре круга. Это соответствует вводной части проповеди: «Увидев
народ, Он взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его» (Мф
5:1). Также и все стихи (Мф 5:11-16), относящиеся к этому блаженству
указывают на единство Апостолов с Учителем и на их центральное место в деле
спасения мира – «чтобы мир спасён был через Него» (Ин 3:17). Поэтому 9-я
Заповедь в центре, как центр притяжения – точка соединения первых восьми
Заповедей. Каждая из четырёх пар первых восьми Заповедей блаженства,
расположенных в круге напротив друг друга, представляет символ состояния
человека, ставшего на путь к Богу. Символ состояния в данном контексте – это
качество, роль, то на чём сосредоточен и чем занят человек. Другими словами,
символ состояния – это дух, целеполагание и проявление человека, ведомого
Духом Божьим. Смыслы этих символов (пар Заповедей) схожи. Они едины по
прямой, но разделены на пол круга пути, как последовательные ступени
совершенствования христианина. Смысл каждой из них и смысл
соответствующей пары Заповедей определяется и уточняется их схожестью, а
также тем, что их соединяет (в центре) свет учения Христа, переданный нам Его
учениками Апостолами. По слову Господа: «Так да светит свет ваш перед
людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего
Небесного» (Мф 5:16).
Приложение 4. Заповеди Скрижалей Завета в гармонии круга
Исход (20:2-17), Второзаконие (5:6-21)
Метафизическое свидетельство Бога об истинности Писания
Одна (универсальная) гармония во всём Писании говорит об авторстве Истины.

-------------------------------------------------

Господь Бог

1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не
служи им; Я Господь...

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без
наказания того...

4. Помни день субботний, чтобы святить его; помни, что ты был рабом, но
Господь вывел тебя

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую
Господь даёт тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. 10 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ничего, что у
ближнего твоего.

---------------------------------------------------

Расположив Десять Заповедей Моисея в круге (также, как Заповеди
Блаженства – см. Приложении 3), мы увидим такую же гармонию, какая есть в
девяти Заповедях Нагорной проповеди Христа.
В еврейской традиции сохранено толкование расположения Заповедей на
Скрижалях – соотнесение первых пяти и вторых пяти Заповедей.
Например, на сайте Иудаизм и евреи [ https://toldot.com/10Zapovedei.html ]
в статье «Десять Заповедей – 10 Речений» о структуре Декалога сказано вполне
подробно. Их толкование в некоторых местах утилитарно, и его нужно

подвергнуть критике, но сегодня важнее другое. Они сохраняют ценнейшее
знание о структуре Декалога. Приведу только одну цитату, из которой понятен
ход их мыслей по этому вопросу.
"Так учил рабби Ханина бен Гамлиэль. Заповеди, записанные на разных
скрижалях, соответствуют друг другу (и располагаются друг против друга).
– «Не убивай» соответствуют заповеди «Я — Господь», указывая на то, что
убийца умаляет образ Всевышнего.
– «Не прелюбодействуй» соответствует «Да не будет у тебя других богов», ибо
прелюбодеяние сродни идолопоклонству. Ведь в Книге Йирмеягу сказано: «И
легкомысленным любодейством своим осквернила землю, и блудодействовала
она с камнем и с деревом [т. е. они делали идолов из камня и дерева, забывая о
Господе]» (Йирмеягу, 3, 9).
– «Не кради» непосредственно соответствует заповеди «Не произноси Имени
Господа, Бога твоего, попусту», ибо всякому вору, в конце концов, приходится
клясться (в суде).
– «Не отзывайся о ближнем своем ложным свидетельством» соответствует
«Помни день субботний», ибо Всевышний как бы сказал: «Если ты совершишь
лжесвидетельство о ближнем своем, Я буду считать, что ты утверждаешь, что Я
не сотворил мир за шесть дней и не отдыхал в седьмой день».
– «Не домогайся» соответствует «Чти отца твоего и мать твою», ибо тот, кто
домогается чужой жены, порождает от нее сына, который почитает того, кто не
отец ему, и проклинает собственного отца".
Таким образом, можно увидеть, что Декалог имеет такую же структуру,
какую имеют девять Заповедей Блаженства. Рассмотрение их по кругу даёт
понять, что они ведут человека по циклическому пути совершенствования; а
рассмотрение их по парам помогает находить в них многогранный истинный
смысл. Об этом нужно многое сказать, но сегодня, как никогда, время не ждёт,
и требуется как можно скорее направить в мир Текст «Истина не молчит»; а,
если начнётся Диспут, то возникнет и потребность всё это понять и появится
достаточный смысл, чтобы развивать эту тему.
Итак, для понимания гармонии круга Заповедей Скрижалей Завета (см.
здесь выше рисунок Приложения 4), попробуем более тщательно определить
содержательный смысл структуры этих Заповедей. Для этого представим
Скрижали как бы в виде таблицы (см. Таблица 1). Между соотносимыми
парами Заповедей расположим пояснения, показывающие их смысловое
соответствие. Это те пары Заповедей, которые в круге находятся одна напротив
другой (по диаметрам круга).
На первой Скрижали (её евреи располагают справа) даны Заповеди об
отношениях человека с Богом, а на второй – Заповеди об отношениях человека
с человеком. Если порядок на левой Скрижали перевернуть, но сохранить
понимание их соответствия (1 с 6, 2 с 7, 3 с 8, 4 с 9, 5 с 10), то получится
риторическая форма хиазма (см. Приложение 5). Это соответствует рисунку
гармонии круга. Рассматривая совместно толкования раввинов, Евангелия и
Послания 15.02.2013, можно увидеть, что круговая гармония подтверждается и
помогает понимать смысл этого порядка и самих Заповедей (см. Таблицу 1).
------------------------

Таблица 1. СООТВЕТСТВИЯ В ЗАПОВЕДЯХ НА СКРИЖАЛЯХ ЗАВЕТА

---------------------

Приложение 5. Гармония Молитвы Господней
Евангелие от Матфея (6:9-13)
Дар Царства Божьего и свидетельство Бога об истинности Писания
Три четверти века назад епископ Кассиан (Безобразов) опубликовал две
свои статьи: «О молитве Господней» и «К вопросу о построении Молитвы
Господней». Но из всего, что я успел рассмотреть по этой теме, можно сделать
три вывода. Во-первых, исследование структуры М. Г. епископом Кассианом
остаётся лучшим. Во-вторых, оно открывает целый мир христианской истории
и духовной жизни. И, в-третьих, литературная форма, ставшая ключом к этому
кладезю познания, может удерживать внимание на себе и не давать увидеть
гармонию в другой её грани. Тогда другая гармония бывает замечена в
блаженном незнании, – когда внимание как бы случайно попадает туда (в тот
ракурс), где невидимое виднее. И тогда ещё одна гармония помогает видеть и
понимать невидимые детали и их значения.
Ниже, на рисунке, показана эта грань М. Г. – в измерении гармонии круга.

--------------------------------------

---------------------------------------

Здесь я очень кратко скажу о том, что удалось увидеть в этой гармонии
мне. Но сначала, – об исследовании епископа Кассиана.

Для меня очень важно ощущение достоверности чуда в словах, – когда он
говорит о начале своего исследования. Подобное испытал и я, когда мне
открылась гармония круга в Заповедях Блаженства в Евангелии от Матфея. В
начале второго параграфа второй статьи епископ Кассиан пишет:
"Бывают простые наблюдения, которые, однако, по необъяснимой
причине, долго ускользают от нашего внимания. Но и обратно: стоит их
сделать, как они уже неизгладимо запечатлеваются в нашем сознании. Смею
думать, что к этим наблюдениям относится и предлагаемое логическое деление
M. Г. на два параллельных ряда. Когда оно мне открылось, я начал рыться в
экзегетической литературе разных эпох и разных христианских исповеданий и,
к своему великому удивлению, не нашел этого деления ни у одного толкователя,
древнего или нового. Из дальнейшего будет ясно, что в нашу эпоху его
отдельные элементы носятся в воздухе, но ни у одного исследователя оно не
проведено до·конца.
Не сумев найти предшественников, я пошел другим путем. Глубоко
убежденный в объективности того, что мне открылось, я стал искать аналогий
в священной письменности и скоро установил, что предлагаемое мною деление
M. Г. подходит под вполне определенную литературную форму, которая была
предметом специального исследования историков Библейской литературы в
XVIII и XIX веке, и, странным образом, почти совершенно перестала
интересовать их в нашу эпоху расцвета формально-исторической школы.
Единственное исключение представляет новая работа Лунда, который и
повесил на этой литературной форме вывеску старой риторики: «хиазм»".
Приведу ещё цитату из этой статьи епископа Кассиана, в которой он даёт
краткое пояснение о том, что он увидел и исследовал в Молитве Господней:
"Тот тезис, доказательству которого будет посвящена настоящая статья,
заключается в том, что в этой форме текста семь прошений M. Г.
располагаются в двух параллельных рядах в порядке сначала нисходящем, а
затем восходящем, так, что первому прошению соответствует седьмое, второму
– шестое, третьему – пятое, и без параллели остается четвертое прошение [в
гармонии круга это 5-е речение: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день»],
представляющее собою, в своей единственности, ту точку, в которой эти два
ряда сходятся, или, лучше, то звено, которым они связаны. Здесь
представляется уместным напомнить то, что было сказано в первой статье о
критерии чисто арифметическом и о законе композиции, который
устанавливает связь прошения четвертого, как с тремя первыми, так и с тремя
последними. Но эти наблюдения могут быть дополнены и другими".
По-видимому, так же как в объектах физической природы, в истинных
текстах могут одновременно действовать разные силы. Каждая сила порождает
свою структурную гармонию; и эти силы, и гармонии сочетаются в единой
форме. Так в атоме есть и гравитация, и электромагнетизм, и сильное, и слабое
взаимодействия и другие симметрии, и принцип неопределённости – всё это
сочетается и говорит нам о высшей гармонии мира. Такова поэзия и таковы
боговдохновенные тексты. Данные нам Богом Заповеди и Молитвы – это место
воли, размышления, и молитвы каждого дня; и это – путь совершенствования
человека в молитве и во всей жизни. Всё это есть в Молитве Господней.
Рассмотрение М. Г. в гармонии круга приводит к определению каждой
части одним словом. Обычно выбирается нейтральное слово «речение». Таким
образом, гармоничное построение складывается с двух сторон от линии между
1-м и 5-м речениями.
1-е и 5-е речения. (1-му) «Отче наш, сущий на небесах» соответствует (5-е)
«Хлеб наш насущный дай нам на сей день». «Хлеб наш насущный» – это каждое
слово Божие и Сын Божий. Об этом в Евангелии говорит Сам Иисус: "написано
«не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст
Божиих»" (Мф 3:4); «Я хлеб живой, сшедший с небес» (Ин 6:51). Речение о хлебе
насущном, среди прошений, представляет «собою ту точку, в которой эти два
ряда [прошений] сходятся <...>, то звено, которым они связаны» – пишет
епископ Кассиан. И в круге речений с этих слов, после нисхождения,
начинается восхождение.
2-е и 6-е речения. (2-му) «да святится имя Твоё» соответствует наше
стремление к очищению – то есть речение (6-е) «И прости нам долги наши, как
и мы прощаем должникам нашим». Это проявление нашего стремления
очиститься и больше не грешить: жить по заповедям Божьим, – то есть
утверждать в нашей жизни осознание святости Божией и Его заповедей.
3-е и 7-е речения. Заметим, что, ради гармонии, слова «И не введи нас в
искушение, но избавь нас от лукавого» нужно признать единым (7-м) речением,
которое соответствует речению (3-му) «Да приидет Царствие Твоё». Царство
Божие, о пришествии которого мы просим, свято (отделено от зла). В нём
человек освобождается и от условий способных его искушать, и от лукавого,
который намеренно, со злом и с демонической силой, при попущении Божьем,
воздействует на человека. Но православное богословие разделяет это речение
на два прошения, отмечая в М. Г. всего семь прошений. Епископ Кассиан,
рассматривая М. Г. в свете молитвенной традиции и риторической формы
хиазма, это подтверждает. В М. Г. различают призывание, семь прошений и
славословие. И я признаю, что это толкование верно. Но верна и круговая
гармония речений М. Г. – достаточно посмотреть на рисунок и рассмотреть всё
многоплановое содержание смыслов в этой гармонии, чтобы увидеть её
неслучайность и значимость. Обе эти гармонии верны. Дополняя друг друга,
они вместе открывают нам то, о чём можно сказать словами апостола Павла:
«О. бездна богатства и премудрости Божия!» (Рим 11:33).
4-е и 8-е речения. (4-му) «да будет воля твоя и на земле, как на небе»
соответствует речение 8-е «Ибо Твоё есть Царство и сила и слава вовеки». Сила
и слава осуществляет волю Царя в Царстве Его. Человеку нужно соединить
свою волю с волей Божьей, чтобы принять от Бога благодатную силу
(творческое озарение), – «Царство Небесное силою берётся, и употребляющие
усилие восхищают его» (Мф 11:12).
9-е речение. Далее, в этой гармонии – слово «Аминь». Его надо признать
отдельным речением и поставить в центр, потому что оно одинаково относится
ко всем другим словам. 9-е речение «Аминь» является самостоятельным и
центральным утверждением, что всё сказанное есть Истина. Став в центре
круга, слово «Аминь» определяет однозначное место и смысл (хотя смысл, всё-
таки, остаётся многоплановым) всем другим речениям Молитвы Господней.
В Молитве Господней мысль молящегося движется по кругу. Сначала –
это нисхождение, а потом восхождение. Нисхождение и восхождение составляет
также и круговую гармонию Заповедей Блаженства (см. Приложение 3), и
Декалога (см. Приложение 4), и Сотворения мира (см. Приложение 6), и
Символа Веры (см. Приложение 8). Это отражает путь совершенствования,
которое начинается с того, что мир и человек получают божественное
дарование, которое нисходит к нам, от Отца Небесного. Потом, воспринимая
истину, мы восходим к Царству Божьему. Всё это можно и нужно рассмотреть
гораздо подробней. Текст «Истина не молчит. Вечное Евангелие» и приложения
– это только намётки – начало. Точнее сказать, дай Бог, чтобы поскорее это
стало началом пути не только для меня. Знамение (Послание) Божие 15
февраля 2013 года с каждым годом становится для меня всё яснее и яснее, и
несомненно, что оно действительно от Творца всего видимого и невидимого.
Цель его также несомненна: помощь в угрожающей нам опасности, чтобы её
избежать. Это действительно так для всех и для каждого человека. Но каждому
– своё понимание – по его жизни

Приложение 6. Гармония круга в Сотворении мира.
Сейчас я не буду вдаваться в разъяснение гармонии Сотворения мира в
Книге Бытие. Выскажу только своё понимание того, что 1 Творение и 10 День
Седьмой пребывают за пределами физического и даже сотворённого небесного
мира. Поэтому они над всем – за пределами круга всего творимого мира. Далее,
рассматривая рисунок, тот, кому это интересно, может увидеть многое. Но,
прежде всего, можно убедиться, что круговая гармония есть и здесь.

------------------------------------

-------------------------------------

Приложение 7.
О необходимости расширить
Парадигму Науки и Символ Веры
Что мешает человеку воспринять Послание Творца?
К вопросу о сегодняшних границах религии и тупике науки
Из письма бывшему протоиерею Александру Усатову, который занимался
миссионерством, был куратором религиозного образования в Ростовской-на-
Дону епархии, и, наконец, отказавшись от всех званий и должностей, уехал в
Нидерланды и стал заниматься теологией. Это письмо было отправлено ему на
электронную почту 31 мая 2021 года, но осталось без ответа.
<...>
В Вашей статье «Церковь разговаривает сама с собой» есть высказывания,
с которыми перекликаются мои рассуждения и надежды:
-- «восприятие библейских сюжетов в мифологическом ключе как притчи
могло бы снять массу затруднений в общении с современными людьми»;
-- «современная Русская церковь фактически не имеет никакого
отношения к “историческому Иисусу”, а промысел Божий в истории Церкви
отсутствовал»;
-- «Всё лучшее в христианстве дал Господь Иисус и апостол Павел. Далее
Бог будто не вмешивался в развитие событий».
Но совсем ли не вмешивался? Нечто подобное синхроничностям Юнга
заметно и в эволюции живой природы, и глобальных космических систем. И не
всё юнговское объяснимо путаницей реальности с личными или гипнотически
наведёнными снами; и не все синхроничности в природе объясняются
применением законов Дарвина к системам биоценозов; и не менее удивительна
плодотворность согласованности законов микромира и космической эволюции,
навевающей антропный принцип. Если предположить, что это общее правило,
и что оно применимо к истории цивилизации, то особой точкой (Божественной!)
синхроничности было время действия Сына Человеческого. Тогда почему не
возможно сегодня что-то подобное сказанному апостолом Павлом: «А когда
умножился грех, стала преизобиловать благодать» (Рим 5:20)? В «С»
(конкретно о нём – далее) мне видится беспрецедентный по силе и
информационному наполнению ответ на этот вопрос.
3. Рабочая гипотеза Причины и необходимость События («С»)
Но прежде чем говорить о фактах, составляющих «С», предлагаю ту
позицию (точку зрения), с которой можно сразу увидеть главное. Потом это
надо рассмотреть и в других ракурсах, чтобы проверить, уточнить и придать
увиденному многомерность или опровергнуть, как «обман зрения». Оставим
пока за скобками «проклятые вопросы», и рассмотрим проекцию Божьего мира,
в которой может представиться логичным и непременным определённое
действие Божье в ситуации, которая сложилась на Земле – у человечества.
Предлагаю, в качестве рабочей гипотезы (проекции) следующую точку зрения в
4-х пунктах (измерениях).
(1) В согласии с Книгой Бытия, ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ человека:
владычествовать, чтобы возделывать (совершенствовать) и хранить творение
Божье (Быт 1:26,28; 2:5,15; 3:23).
Для этого необходимо познавать всё творение (Быт 2:19-20) и себя (Быт
2:22-24). Человек – тоже «земля» - «познай себя», чтобы владеть (быть) собой и
действовать осознанно. Научные достижения являются плодами
синергического действия человека с Богом. Математика и вообще наука
создаётся подобно Писанию. И в том и в другом человеческое творчество
(усилия и работа - возделывание) соединяется с помощью Божьей –
божественными энергиями (Духом Божьим) и откровением (Словом Божьим).
То есть, плоды науки имеют один корень (предназначение) с плодами трудов
духовных подвижников и авторов Писания. И, в частности, усилия учёных для
исследования научными методами Писаний не должны заведомо отвергаться.
(2) Если Писание в его стержневом содержании является божественным
посылом на все времена, значит что-то важное в нём (именно для нас) может
быть понято только теперь.
Следовательно, многое даже самими авторами текстов воспринято в
мифологической форме, притчами: «отверзу в ПРИТЧАХ уста Мои; изреку
сокровенное ОТ СОЗДАНИЯ МИРА» (Мф 13:35 и вся 13-я глава; || Пс 77:2). То
есть Писание ПОЗНАЁТСЯ по мере того, как оно открывается и усваивается
людьми в личном опыте и во взаимосвязи с текущим состоянием науки и этики,
как и духовной практики подвижников – на историческом пути человечества.
[Хотя есть и обетование: «Наступает время, когда уже не буду говорить вам
притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (Ин 16:25).]
(3) Писание ФОРМИРУЕТСЯ так же, как вообще осуществляется
промысел Божий.
Это отражено в словах: «И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога;
вот вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать
то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Быт 50:19-20). То
есть всегда, когда в мировой истории проявляется действие Бога, оно имеет
целью жизнь как можно большего числа людей, инициируя соответствующее
этой цели понимание Писания (с заимствованиями и, даже, вопреки
намеренным изъятиям, припискам и искажениям). Христианство уточняет
понятие «жизнь», как путь к совершенству (Мф 5:48; 8:21; Лк 9: 57-62).
(4) С сегодняшним днём ассоциируется то, что в решающий момент
истории Иисус дополнительно растолковывал ученикам сказанное в притчах.
То было время духовного тупика Иудеев. Сейчас в ещё худшем состоянии
и христианство, и просвещение, и, соответственно, - всё человечество. Если эта
оценка верна, то ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НЕОБХОДИМО новое беспрецедентное
действие Слова Божьего.
Другими словами, рабочая гипотеза предполагает, что Писание – это
совместное творение Бога и человека. В том, каким оно нам представляется,
есть промысел Божий, направленный к нашему совершенствованию. Все
искажения текста (и заимствования, и изъятия, и намеренные выдумки) не
могут разрушить стержневого (постигаемого усилием ума) содержания Писания
и действия его на людей, направленного в итоге к благу. И в сегодняшний
решающий момент нужно использовать евангельскую подсказку, что Бог –
Отец человеку (Мф 6:9 || Ис 9:6 || Лк 13:34; 19:41-44; Мф 23:37). Отложим вопрос
корректного решения проблемы антропоморфизма (по обетованию: «Я открыл
им имя Твоё и ОТКРОЮ» - Ин 17:26) и вообразим действие Бога, как родителя
в отношении ребёнка. Если, играясь и чему-то учась, он может больно
удариться, умный родитель не вмешивается – не лишает его этой игры, – чтобы
чадо набиралось опыта. Но, когда несмышлёныш выбегает на проезжую часть,
где снуют машины (теперь – это ИИ), отец возьмёт за руку, укажет на опасность
и что-то подскажет, по возрасту.
И вот сейчас вырисовывается глобальная опасность. При этом сами люди
не способны достичь необходимого единства в действиях, чтобы избежать
деградации, которая равносильна гибели живого разума. Грозит разуму
(вероятно – и жизни вообще) глобальный выход из под контроля СТИХИИ
искусственных нейросетей (суррогата интеллекта – ИИ). Строгое
доказательство этого и раскрытие физического, информационного и духовного
смысла порождённой человеком СТИХИИ – это отдельный предмет. Беда в том,
что смертельная угроза, мягко сказать, очевидна далеко не для всех
специалистов и духовенства, которые мировоззренчески подобны обывателям!
4. Каким может быть вмешательство Бога,
чтобы это не нарушило путь взросления человечества?
-- Наставление через какого-то старца-пророка? Но кто теперь будет это
слушать, кроме его монастырской братии и экзальтированных людей, от
которых мало что зависит?
-- Громогласные лекции с небес на всех языках мира? Но кто это поймёт и
организует исполнение? Иерархи и богословы всех конфессий с главами
государств, международных организаций и глобальных корпораций,
всевозможные чиновники и пристёгнутые ко всему этому учёные рабы? Но
тогда нужно сразу, также с неба, расписать им всю субординацию, выдать
инструкции и т. д. Нелепость этого очевидна.
-- Дать каждому влиятельному лицу такое личное откровение, чтобы они
всё поняли, всё исполнили и переустроили всё, как надо? Научит ли это мир
чему-то, или вскоре потребуется снова всем «переставлять ноги»? И в чём
смысл такого мира, который не имеет в себе свободной силы индивидуального
и коллективного совершенствования? Нет смысла и нет предназначения, ради
которого человек был создан свободным творцом.
А действие, разрушающее человека, набирает силу. В роли старцев-
пророков выступают ИТ-корпорации с армией нетократии. Индивидуальные
откровения «Цифровой Левиафан» (понятие, введённое И. Шнуренко – «ЦЛ»)
внедряет в каждый ум. При этом, «ЦЛ» – это не сам по себе ИИ. Все
технические системы и всё человечество стало источником информации.
Каждый человек, подключённый к Интернету, для ИИ – это сенсор, объект
воздействия и средство реализации программ (заложенных людьми или
написанных самим ИИ). Личности обезличиваются и низводятся до уровня
особей, жующих что дадут, и стада, подобного игрокам на бирже. Но корень
проблемы не в технике и не в «малых сих» (Мф 18:6-7). Слабое звено в том, что
в практике подвижников называется прелестью самообольщения. Только
вместо монашеского уединения – одиночество власти. Вместо страсти к
прозорливости и чудотворению – убеждение в собственной избранности,
которая дозволяет всё. При этом, все силы и средства, для осуществления
мечты «стать как боги», эти «хозяева идей» получают от науки. Сама же наука,
с началом Эпохи Просвещения, постепенно стала занимать место религии, а
теперь – мракобесия и плохой «эвтаназии». Логично предположить, что именно
здесь необходимо вмешательство Божье.
5. Состояние науки, которое мешает увидеть и понять «С»
То, что придётся преодолевать на пути озарения и познания
Почему же «просвещённый» ум спасовал перед Левиафаном и служит ему?
Чего не хватает последователям гениев Эпохи Просвещения, чтобы быть
свободными? Почему не человек разумный, не братство свободных поэтов и не
наука определяет развитие человеческой культуры и предназначение человека
– «возделывание земли»? В чём главная проблема творцов – из-за чего
талантливые люди оказываются на побегушках у неразумных властолюбцев?
И главное: если всё так плохо («умножился грех»), то может быть, помощь
(«благодать» – Рим 5:20) уже послана, и дело человека – скорее это понять,
поверить Богу и действовать?
Чтобы приблизиться к точке зрения, с которой можно увидеть подсказку
«С» и её необходимость, дополним пункт (1) – о предназначении человека (см.
главу 3) – рассмотрением процесса творчества.
На любом пути исканий есть ловушки, но сейчас важно понять – как
именно способность к творчеству приносит не свободу, а зависимость от
«хозяев», для преодоления которой (в глобальном масштабе) необходима
глобальная помощь Творца.
Когда учёный решает трудную задачу, и, рассмотрев её всеми способами,
не может уловить что-то главное, он доходит до состояния подобного молению,
чтобы истина открылась. И приходит озарение. Возникает новый взгляд и
догадка о новом методе... Тогда он методично доводит дело до конца – придаёт
решению завершённую форму. Память прозрения помогает развивать
найденную идею. Но, если он превозносит свою дальнейшую техническую
работу, то происходит редукция его дара. Забывая долгие бесплодные усилия и
состояние решающего ОТКАЗА ОТ СЕБЯ, он начинает воспринимать
открытие своей интеллектуальной собственностью. Так теряется состояние
ВЫСШЕЙ СВЯЗИ, которая осветила истину, и должна сохраняться, продолжая
своё путеводное действие в развитии и приложении к жизни данного творения.
Так он начинает мнить себя Прометеем, который принёс людям огонь с неба
(Быт 11:4), где не видел Бога. Хотя он видел («чистые сердцем... Бога узрят» –
Мф 5:8), но потом сердце его лишилось чистоты, и «через отражение в
туманности» (см. подстрочник греч. 1Кор 13:12) он не узнал Его (Рим 1:21), и
забыл (25). Так дух – гений – искание истины теряет чувство ОБЩЕГО ДЕЛА и
становится состоянием души, которое ведёт к бесплодному соперничеству с
творчеством других гениев. Дальнейший поиск побуждает преодолевать
разобщение, ради продвижения идей и обмена мыслями, но тут подстерегает
желание показать оригинальность именно СВОЕЙ идеи и неважность чужих
мыслей. Понятия «показать своё» и «показать себя» смешиваются («сделаем
себе имя» Быт 11:4, – от этой мысли теряется понимание «речи другого» Быт
11:7), – и появляется вкус борьбы «чувств собственной значимости» за
приоритет в открытиях, а творческое единство разрушается. Уже Ньютон делал
этот промах.
Так пушкинских поэтов «цех задорный» производит «смешение языка» и
превращается в «вавилонскую башню». Они теряют способность к единству и
смиряются с тем, что не им решать чему – добру или злу – будут служить их
достижения. Но, если гении фундаментально разобщены (в их же мышлении!),
то по-другому быть не может. И те, кто сосредоточен на богатстве и власти –
управляют «лучшими умами», как РАБАМИ и существами бессловесными
(Быт 1:26).
6. Послания бы не было,
если бы не осталось, кому его принять и воплотить в жизнь
И всё же среди творцов живёт и другое – РАДОСТЬ от красоты идеи друга
и дела, сделанного вместе. В этом возможность высшего единства, о котором
говорил Иисус. «Заповедь НОВУЮ даю вам <...>; как Я возлюбил вас, так и
вы да любите друг друга» (Ин 13:34). «Да радость Моя в вас пребудет и радость
ваша будет совершенна» (15:11). «Я уже не называю вас рабами <...>; но Я
назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего»
(15:15). «Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не
буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце» (16:25).
Зная, что в ту же ночь ученики разбегутся и всем будет очевидно Его
поражение, Иисус говорит: «мужайтесь: Я победил мир» (Ин 16:33) – уже
победил! Сказав о победе, Он даёт им наставление Своей молитвой к Отцу об их
единстве, любви и славе (силе и победе!), которую Отец дал Сыну, и Сын дал
ученикам (17:22) и их последователям (20), «чтобы и они были освящены
истиною» (19). Не на небесах, а в мире – «Как Ты послал Меня в мир, и Я
послал их в мир» (18), чтобы они также побеждали мир – преобразовывали его.
И небольшое число людей, получив заряд такого единства, с великой
силой пошли учить народы. Да, с самого начала были искажения – могло ли
быть иначе? – поэтому мы ныне в таком тупике. «Начало болезней» (Мф 24:8) –
в постоянном разрушении божественного единства (Мф 24:2). Рушится Храм – в
умах «умирает Бог», и разбегаются ученики. Отсюда же происходит
предательство и ложь (Мф 24:4-5). Но, всё же, ученики Иисуса собрались
воедино, и мир «в болезни» (Быт 3:16) стал рождать в себе новое – меняться.
По аналогии, можно предположить, что, при определённом условии (от
некоего толчка), небольшое число учёных, философов, богословов и
молитвенников (как ученики Христа) способны начать изменять мир. На этот
раз такое начинание возможно сразу по всей Земле, когда основная часть
единомышленников даже не знают друг о друге. Многие, как Никодим (Ин 3:1-
2), не сразу объявят позицию, но их понимание может быть действенным. Это
возможно, если все они воспримут объединяющий призыв, который точно (с
подтверждением понятной науки!) исходит от Творца. Но это даётся нам так,
что, всё равно, смысл остаётся на тонкой грани неверия и веры – чтобы
решение происходило по воле человека. Ведь только после рождения
соответствующей воли человек способен действовать в определённом
направлении. Но, если Творец вмешивается в тот момент, когда Его творение

(весь земной мир!) оказался в шаге от пропасти (свободного, но
катастрофически неразумного пути), тогда вопрос: как и на каком языке
реализуется Его управляющий сигнал? Наверное, – так и на том языке, на
котором может сам себя выявить (для несуетного предназначения) каждый
небезразличный человек – «человек желаний» («муж желаний ты есть и
понимаешь в слове» – подстрочник греч. 2 Даниил 9:23). Независимо от
национальности и других различий! Нужно не вавилонское разобщение, а
объединение с Творцом – по воле свободных людей. Чтобы каждый, кто захочет
понять, понял и мог начать действовать (Ин 3:15-17). И, поскольку Эпоха
Просвещения и наука возникла в христианской среде, и ПРИНЦИП
ЕДИНСТВА дан Христом, то общим богочеловеческим языком, для науки и
религии, уместно быть языку библейских символов. Это язык небесных
событий («и для знамений» – Быт 1:14), которые по-своему изучает астрономия
и вообще естествознание. И, как будто специально для этого, мы имеем пример.
Звезда Волхвов, запечатлённая в Евангелии и предсказанная в Ветхом Завете,
является астрологическим (астрономическим!) явлением (см. Православная
Энциклопедия, Звезда Волхвов). Это трёхкратное (в один год) схождение
Сатурна и Юпитера в созвездии Рыб, указывавшем волхвам на Израиль.
Видимо, и Валаам догадывался (или знал?), что Израиль идёт на территорию,
которая «ко времени» будет под знаком Рыб... Итак, две планеты, как два
свидетеля! Тогда ознаменованным действием было дело Сына Человеческого
научить и направить учителей и делателей. Теперь, когда человечество
наполнило Землю и обрело многие знания, умения и великие силы, уместен
такой посыл, который подобен наводящему вопросу (по-сократовски),
осознавая который, люди могут преобразить свою науку и жизнь, а также
понять своё единство в единстве с Богом и смысл своей жизни. Итак,
спасительная идея – та же: БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПРИНЦИП ЕДИНСТВА и
ОБЩЕГО ДЕЛА. Значит стержневым и однозначно читаемым должен быть
этот принцип, и в Знамении должно читаться, что это принцип Творца. И
должен быть отмечен адресат, – то сообщество и там, где имеется возможность
это понять. И посыл нужен столь сильный и однозначный, чтобы не было
повода спорам. И чтобы восприятие было решением свободной воли.
Это немыслимая задача – посильная ныне только Творцу. Хотя вскоре,
голограммами и другими «чудесами [рабской] науки» смогут показать
послушным умам и нечто более убедительное, чем-то, что было дано нам свыше
с истинно благой целью. Так я думаю.
Такова рабочая гипотеза. <...>
Приложение 8. Символ Веры
В озарении Знамения 15 февраля 2013 года
Приступаю к самой волнительной части. Боюсь, что естественной
реакцией на эту часть Текста «Истина не молчит» могут быть обвинения в
посягательстве на Символ Веры. Но невнимание к Посланию Слова Божьего
происходит от пробела, который нужно заполнить прямо сейчас. Человечество
уже оказалось на грани гибели, и Господь помогает нам спастись. Для нашего
спасения Он явил нам Знамение 15 февраля 2013 года, но мы по-прежнему
заняты своими делами и не воспринимаем Его Послания. Получается, что
больше 12 лет уже ко всем нам обращены те слова, которые 2 тысячи лет назад
Сын Божий сказал народу Израиля: «Лицемеры! Лицо земли и неба
распознавать умеете, как же времени сего не узнаёте? Зачем же вы и по самим
себе не судите, чему быть должно?» (Лк 12:56-57). «Или думаете ли, что те
восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их,
виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не
покаетесь [не изменитесь – греч. ”μετανοῆτε”], все так же погибнете» (Лк 13:4-5).
Поэтому, я должен сказать и о Символе Веры. Но ради заведомой безупречности
того, что будет сказано, нужно отметить два важных аргумента: во-первых,
предлагаемое в этом Приложении – это только Проект, который я хочу вынести
на суд Церкви; во-вторых, в Символе Веры я ни сколько не изменяю того, что в
нём говорится о Святой Троице и об Иисусе Христе. Поэтому оправданием
возможности предлагать такой Проект могут быть слова преподобного
Григория Синаита:
26. Предел православия есть чисто ведать два догмата веры, — Троицу и
Двоицу: Троицу неслиянно и нераздельно созерцать и ведать, Двоицу — два
естества во Христе в едином лице, т. е. единого Сына исповедать и ведать и
прежде воплощения, и по воплощении в двух естествах и волях, божеской и
человеческой, неслиянно славимого.
27. Рожденность, нерожденность и исходность, три неизменных и
непреложных свойства лиц Пресвятые Троицы должно благочестно исповедать:
Отца нерожденного и безначального и Сына рожденного и собезначального, и
Духа Святого соприсносущного, от Отца исходящего и Сыном подаваемого, как
говорит Св. Дамаскин.
(Творения. О заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, – еще же – о
помыслах, страстях и добродетелях, – и еще – о безмолвии и молитве).
Догматы о Боге, о Христе, о Церкви и о крещении – все первые 10 членов
Символа Веры – неприкосновенны. Но в свете Знамения и в связи с открытием
в Писании гармонии круга, возможна мысль, что такая же гармония есть и в
Символе Веры. Тогда, также как в Молитве Господней, слово «Аминь» нужно
поставить в центр.
Но причина моей решимости сказать что-то новое о Символе Веры не в
поиске гармонии круга. К такой решимости меня побуждает катастрофическое
состояние человечества, к которому приурочено спасительное Послание Слова
Божьего.
Послание Слова Божьего заставляет понять не только важность вопроса о
предназначении человека, но и то, что ответ на этот вопрос имеет спасительное
значение и ему место – в Символе Веры.
В начале христианской эры на первый план Христом поставлено Царство
Небесное и спасение человека. Это стало содержанием Символа Веры, – чаяний
и труда подвижников, – единства и всей жизни Церкви. Но в своё время (по
промыслу Божьему!) в Церкви родилась новая наука, и учёный народ, как
«блудный сын» стал уходить из Церкви и по-новому «возделывать землю» (Быт
3:23). Наука стала так преобразовывать мир, что увлекла за собой человечество
в состояние непоправимой беды. Вместе с тем согласно Посланию, скорый
конец человеческой истории не угоден Богу.
Но что же нужно сделать, чтобы наука перестала быть дорогой гибели?
Нужно вернуть науку и ввести её в Царство Божие – туда, где живут
подвижники и все христиане, где обитает Дух Божий и где с людьми Сын
Божий. Так сказал Он Сам: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28:20;
Ин 14:16-21). Нужно воцерковить научный мир, народ учёных. Но для этого
должна преобразиться и сама земная Церковь – те поместные церкви, которые
способны преобразиться. Прежде всего – Русская Православная Церковь, на
Литургии которой было дано человечеству озарение Послания Слова Божьего.
Преображение должно быть таким, чтобы многие (и лучшие!) из современных
учёных направились в Церковь и участвовали в её возрождении. Но участие
учёных в жизни Церкви должно быть таким, чтобы оно не размывало живую
истинную традицию, а возрождало и развивало всё, что наработано святыми
подвижниками и всей Церковью. То есть преобразиться должен и научный мир.
Чтобы это стало возможным, нужно чтобы Символ Веры, имея всё о Боге,
имел и всё о человеке. О человеке, – то, что, созданный по образу Божьему, он
творец, и его предназначение вместе с Богом возделывать (совершенствовать!)
созданный Богом мир. Тогда учёные смогут понять, что их озарения в познании
и творчестве имеют тот же источник, что и духовные озарения молитвенников,
– и это станет общим достоянием и тех и других. Тогда люди разных жизненных
путей и поприщ будут более плодотворно учиться друг у друга и осознавать, что
каждое дело плодотворно и благотворно только тогда, когда оно в Боге делается.
Тогда наука освободится от своего проклятия, и вернёт себе своё благословение
– благословение человеческого владычества (Быт 1:28). Плоды науки не будут
выбиваться из воли их творцов, которые стараются быть едины с волей Творца
всего видимого и невидимого. Тогда достижения познания и изобретательства
не будут служить порабощению, деградации и убийству людей – не будут ни
причиной, ни инструментом безумия власти. Тогда и всё человечество сможет
организовываться и жить в соответствие с гармонией божественной этики.
Тогда и Искусственный Интеллект, обучаясь на данных от достаточно
нравственного человечества, может стать безопасным для жизни на земле и во
всём творении. Такому человечеству Господь может доверить и освоение
Космоса за пределами Земли (см. Истина не молчит – Вечное Евангелие, 8.
Предназначение человека).
Если, восприняв Послание Слова Божьего, мы решаем, что отныне в
нашем Символе Веры должно быть сказано о предназначении человека, то
давайте это сделаем. Чтобы «стало так» (Быт 1:3,7,9,11,15,24,30).
Можно пошагово описать логику поиска формулировок и места слов о
человеке в составе Проекта. Но проще показать сам Проект, и потом дать
пояснения. Выберем этот путь.
Далее – Таблица (к Приложению 8). В левом столбце – Символ Веры
Русской Православной Церкви. Пробелам соответствуют те члены Проекта (он
в правом столбце), которые добавлены.
Между 1-м и 2-м членами Символа Веры (см. левый столбец) в Проекте
(см. правый столбец) добавлены 2-й и 3-й члены Проекта:
2-й. Возлюбившего мир и сотворившего человека по образу и подобию
Своему; и вдохнувшего в личность человека дух (дыхание жизни), чтобы стал
человек душою живою, способный сотворять и любить;
3-й. И заповедавшего человеку плодиться и размножаться, и наполнять
землю, и управлять и хранить мир, возделывать его и любить.
2-й член Проекта начинается словами: «Возлюбившего мир». Эти слова
основаны на том, что, завершив творение мира сотворением человека, «увидел
Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт 1:31). Ещё определённей
сказано о любви Бога к миру (уже падшему!) в Новом Завете: «Ибо так
возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий,
верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3:16). Ещё сказано: «И
сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт 1:27), поэтому человеку, как
образу Бога, присущи и творчество и любовь. Этим завершаются и 2-й, и 3-й
члены Проекта.
Это необходимо утвердить в Символе Веры, потому что появилось очень
опасное заблуждение, которое связано с недобрыми плодами человеческого
творчества (Мф 7:15-20) и «охлаждением любви» (Мф 24:12). У некоторых
людей одержимых властью, успехи науки обостряют мечты, а одержимость им
шепчет: «вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт 3:5). С этим же
связаны их фантазии, что ИИ с генной инженерией откроют им «путь к древу
жизни» (Быт 3:24) – дадут им вечную жизнь на цифровых носителях и т. п.
Также они надеются, что ИИ даст им тотальную (как бы божественную) власть
над природой и над всеми людьми. Это отвращает их от веры в Творца и в Его
промысел – от веры, что возвыситься над волей Божьей невозможно и не нужно.
Человеку, как образу Божьему, присуще любить и Бога, и человека! Но жажда
быть, как боги, побуждает их становиться как бы потомками Каина –
человекоубийцами, и планировать сокращение населения Земли. Рассеять
самообман такой глобальной власти может только Бог. Поэтому 15 февраля
2013 года Великим Знамением Творец подтвердил истинность Священного
Писания, в котором сказано, что только Он может дать душу и личность
человеку, «и вдунуть в лицо его дыхание жизни» (дух человека – Быт 2:7).
Ожесточённым сердцам – это осуждение на «казни Египетские» (Исх 4:21; 7:1-5).
Но вера в Божественное единство в творчестве и любви соединяет человека с
Богом. Это Символ (соединяющий), укоренённый в Библии и исполненный
Знамением Послания Слова Божьего. Это содержат в себе 2-й и 3-й члены
Проекта.
Далее в Таблице напротив пробела между 10-м и 11-м членами Символа
Веры находится 13-й член Проекта:
13-й. Стремлюсь в единстве с Богом познавать и осуществлять своё
человеческое предназначение на земле – познавать и возделывать
(совершенствовать) созданный Богом мир.
В нём произносится утверждение смысла и цели земной жизни человека,
как сотворца Богу, в физическом (земном) мире. Это реализация качеств
данных нам Творцом (см. 2-й и 3-й члены Проекта).
Далее в Таблице напротив 11-го члена Символа Веры находится 14-й член
Проекта:
14-й. Верую в воскресение мёртвых и жизнь будущего века.
В нём заменено слово «Ожидаю» (в 11-м члене действующего Символа)
словом «Верую». Вера содержит в себе и ожидание, и нечто большее: «верую,
Господи! Помоги моему неверию» (Мк 9:24) – то, о чём можно осмелиться
только приводить слова Писания (Мф 17:20; Мк 11:23; Лк 17:6; Евр 11:1).
Вместе с этими Новозаветными словами о вере теперь (получив Послание)
нужно понять и то, что слова об ожидании будущего умаляют смысл
настоящего. Смысл земной жизни не только в том, чтобы подготовиться к
Царству Небесному, но и в том, чтобы «возделывать землю» (Быт 3:23). Если
бы ко времени События «возделывание земли» человеком не привело к
имеющемуся ныне научному и техническому развитию, то чудесное (по
невероятным совпадениям) явление двух астероидов не могло бы быть
зафиксировано и распространено во всей его полноте. То есть не могло бы быть
явлено и передано всему человечеству на универсальном научном и
богословском языке Послание Господа. В убеждении о значимости земной
жизни укрепляет и тот факт, что Иисус Христос не отменял сказанного о
предназначении человека в первых трёх главах Книги Бытие. Значит, пришло
время понять, что по воле Бога у человека есть и земное, и небесное
предназначения. Поэтому нам нужно «верить» «в воскресение мёртвых и жизнь
будущего века» так же, как и в значимость для земного мира нашей земной
жизни и дел, делаемых по воле Божьей – возделывания земли.
В 14-м члене Проекта содержатся 11-й и 12-й члены Символа Веры. Это не
противоречит никаким твёрдым основаниям, и почти во всех толкованиях их
значение объясняется в единстве их содержания. При этом значение слова
«Аминь» (Истинно так) толкуется отдельно. Поэтому, не имея возражающих
аргументов, можно определить «Аминь» отдельным 15-м членом Проекта.
Следовательно, далее в Таблице напротив 12-го члена Символа Веры
находится 15-й член Проекта:
15-й. Аминь (Истинно так).
---------------------------------------------

Т а б л и ц а (к Приложению 8)

---------------------------------------------

И вот, именно в таком виде Символ Веры (Проект) имеет гармонию круга
(см. Рисунок к Приложению 8). В этом я вижу основание для предположения,
что на метафизическом и онтологическом уровне есть сотворённая Богом
реальность этого Символа. И в таком виде Символ Веры становится такой же
молитвой, как Молитва Господня. Его повторение, также как повторение
Молитвы Господней может быть путём многократно повторяемого движения
по кругу, в котором человек возвышается в своём устремлении к Богу Отцу,
Вседержителю, Творцу неба и земли, всего видимого и невидимого.
Далее – Рисунок (к Приложению 8), на котором показан Проект Символа
Веры в гармонии круга.
В будущем я думаю постараться более подробно описать Проект Символа
Веры в гармонии круга, с учётом всего, что доведётся пережить. Здесь я только
намечу описание соответствия и взаимосвязи членов Проекта.
2-й и 3-й члены Проекта говорят о творении и об отношении Бога Отца к
сотворённому миру, об антропологии и о первых (основополагающих!)
Заповедях, которые Бог заповедал человеку. Так и далее: вся правая часть
круга, также как во всех, описанных ранее, круговых гармониях, является
нисхождением всего божественного в творение. Заканчивается это
нисхождением Божьей жертвы распятия (6-й член) и нисхождением в мир
божественного воскресения (7-й член). Начиная с 8-го члена, вся левая часть
круга говорит о восхождении обоженной природы и всего человека, начиная с
Господа Иисуса Христа, в Царство Бога Отца. О вершине этого пути для
человека и всего человечества говорит 14-й член: «Верую в воскресение
мертвых и жизнь будущего века». Это космический аспект обожения. В
Большой Российской Энциклопедии в последнем абзаце статьи о термине
«обожение» сказано так:
”Космологич. аспект О. [обожения] связан с тем, что, согласно ап. Павлу,
зло, вошедшее в мир по вине человека, пагубно повлияло на окружающее
творение. Однако О. человека, преодолевшего в себе злое начало при помощи
благодати, приведёт к тому, что и всё творение освобождено «будет от рабства
тлению в свободу славы детей Божиих» (Рим. 8:20–21): в эсхатологич.
перспективе Бог станет «всё во всём» (1 Кор 15:28). В этом смысле В. Н.
Лосский говорил об О. не только человека, но и всего материального мира”.
Как и во всех гармониях круга в Писании (см. приложения 3, 4, 5 и 6), так
и в гармонии круга Проекта Символа Веры можно увидеть соответствия
смыслов членов, которые расположены по диаметрам круга напротив друг
друга. Вот наиболее очевидные соответствия:
-- Вере в Бога Отца (1-й) соответствует восшествие Христа к Отцу (8-й) <...>
-- Возлюбившего мир (2-й) – И опять придёт в мир Его Сын, царству Которого
не будет конца (9-й).
-- Заповеди размножаться (3-й) – в Духа Святого, подающего жизнь (10-й) <...>
-- В Иисуса Христа (4-й) – в Церковь (11-й). См. (Рим 12:4-5; Кор 12:27) <...>
-- В Сына сшедшего с небес (5-й) – крещение есть рождение свыше (Ин 3:3-8).
-- Во Христа распятого (6-й) – с Богом познавать и осуществлять человеческое
предназначение – «крест свой» (Мф 16:24) на земле (13-й).
-- И воскресшего (7-й) – в воскресение мертвых и жизнь будущего века (14-й).
-- Аминь (Истинно так) – общий для всех членов на круге (15-й) – в центре.

--------------------------------------------

Рисунок (к Приложению 8)

----------------------------------------------

Итак, ещё раз замечу, что в предлагаемом Проекте Символа Веры я не
вижу ничего грешащего против того, что преподобный Григорий Синаит
определил как «Предел православия» (см. здесь выше). Но в нём есть то, что
действительно необходимо познать нашему роду – поколениям нашего времени
– времени Знамения Послания Слова Божьего. Нужен Символ, объединяющий
всех добрых и дееспособных людей для спасения земной жизни, по воле Божьей.
По Писанию Бог решил сотворить человека по образу Своему и подобию
Своему (Быт 1:26). Но сначала Бог сотворил человека по чистому образу
Божьему, знающим только добро и не знающим зла. Зло человек начал
познавать действием своей воли в тот момент, когда решился без согласия с
Отцом Небесным сделать то, что Отец сказал не делать (Быт 3:1-24). Ныне
человек размножился по Земле, но не достиг способности так различать добро и
зло, чтобы не позволять злу управлять людьми. Поэтому человек не может
всецело управлять собой – человеком, и не может быть подобным Богу, даже
только в пределах Земли. Лишь отдельные (святые) подвижники достигают
цельности и преподобия. И такой нецельный человек расселился по всей Земле
и технически овладел многими силами природы; и весь этот прогресс привёл
человечество в состояния всеобщей взаимозависимости. При этом даже
небольшая часть людей способны по злой воле совершать такие ошибки, от
которых может погибнуть вся земная жизнь. Но если бы ради жизни и добра
Бог постоянно подавлял злую волю человека, то человек не мог бы достичь ни
совершенства в свободе и творчестве, ни постоянства в добре. И человек не мог
бы стать подобным Богу – не смог бы владычествовать на Земле и быть
творцом, возделывающим землю во благо. Не мог бы, будучи свободным, не
погибать и не губить земную жизнь. Но вот пришло время, когда Богу нужно
вмешаться в земную жизнь так, как Он это не делал никогда. В масштабе всей
Земли! – чтобы об этом могли узнать сразу все люди. Он это сделал чудесным
космическим Знамением Своего Послания. Теперь это Послание должно стать
Символом, который может помочь людям измениться. Но измениться мы
должны сами, по своей воле, своими силами и со своим осознанным
устремлением делать всё в согласии с Отцом Небесным.
Для этого нам необходим действенный, наполненный Истиной Слова
Божьего и Силой Духа Божьего, дающий понятие согласия с Божьей волей,
Символ нашей Веры. Этот Символ должен быть правилом (образцом,
парадигмой) для всякого нашего творчества, чтобы мы могли всегда это
понимать, и всегда хотеть делать именно так. Так же, как мы хотим жить, и как
делаем то, о чём знаем, что это необходимо для нашей жизни и для жизни всех,
кого мы любим – всё истинно желаемое.
Образ создания подобных символов дан нам в Книге Бытие, – это притча
на все времена.
«Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц
небесных, и привёл их к человеку, ЧТОБЫ ВИДЕТЬ, как он назовёт их, и
чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк
человек имена...» (Быт 2:19-21).
Это было созданием символов для видов земных существ – символов
созданных человеком по воле Божьей. Эти символы, наречённые человеком в
присутствии Бога, стали символами истинными, соединяющими мысли
человека об этих существах с Богом.
Это было подобно тому, как потом Сам Сын Божий на «Тайной Вечери»
нарёк Символы Своей Плоти и Своей Крови.
Так и теперь, по Посланию Слова Божьего, с верой в присутствие Божье и
Его действие, нам нужно наречь – принять Церковью – новый (дополненный)
Символ Веры. Конечно же, этот новый Символ Веры должен не противоречить
Символу Веры Православной Церкви. Ведь и Послание явлено во время
Литургии Церкви, исповедующей Православный Символ Веры, удостоверяя
его истинность.
Это может стать завершением начатого Первым Вселенским Собором в
Никее в 325 году.
Но пока об этом нет решения Церкви, мы – все желающие – можем это
обсуждать между собой и распространять наши мысли. Чтобы в присутствии
Бога создавался Проект Символа Веры. Ведь Бог показал нам всем Своим
Знамением 15 февраля 2013 года, что Он рядом со всеми, кто мыслями
собирается во Имя Его и старается понять Его Слово – Истину, Который не
молчит и дал нам Послание Своё.

Истина не молчит

«Контуры будущего -
чётче просматриваются из прошлого»

Истина не молчит

^{Если у вас есть что предложить -
разместить на этом сайте}

Истина не молчит

«Контуры будущего -чётче просматриваются из прошлого»

Истина не молчит

Если у вас есть что предложить - разместить на этом сайте

«Контуры будущего -
чётче просматриваются из прошлого»

^{Если у вас есть что предложить -
разместить на этом сайте}